Προοίμια Μεγάλης Τεσσαρακοστής
Τελώνου Και Φαρισαίου · Ασώτου Υιού · Απόκρεω · Τυρινής
Α΄ Νηστειών - Κυριακή της Ορθοδοξίας · Β΄ Νηστειών - Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά
Γ΄ Νηστειών - Σταυροπροσκυνήσεως · Δ΄ Νηστειών - Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος
Ε΄ Νηστειών - Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας
Σάββατο του Λαζάρου · Κυριακή των Βαΐων
Μεγάλη Παρασκευή · Μεγάλο Σάββατο
Το Υπερευλογημένον Σάββατον
Π.Β. Πάσχος
Στην ακολουθία του Επιταφίου, όπου ψάλλεται ο όρθρος του Μεγάλου Σαββάτου, ακούσαμε το εξής υπόμνημα: «τῷ ἁγιῳ καὶ Μεγάλω Σαββάτω τὴν θεόσωμον ταφὴν τοῦ Κύριου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἠμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ τὴν εἰς Ἅδου κάθοδον ἐορταζομεν, δι᾿ ὧν τῆς φθορᾶς τὸ ἡμέτερον γένος ἀνακληθέν, πρὸς αἰώνιαν ζωὴν μεταβέβηκε». Τούτο το Σάββατο που ονομάζεται Μεγάλο, είναι το «ὑπερευλογημένον Σάββατον, ἐν ᾧ Χριστὸς ἀφυπνώσας, ἀναστήσεται τριήμερος». Και, όπως λέγει, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «ὥσπερ ἡ Μεγάλη Ἑβδομὰς κεφάλαιον τῶν λοιπῶν ἑβδομάδων, οὕτω ταύτης κεφαλὴ τὸ Σάββατον τὸ Μέγα. Διὰ τοῦτο ἐν αὐτῇ πολλοὶ τὴν σπουδὴν ἐπιτείνουσι, καὶ οἱ μὲν τὴν νηστείαν αὔξουσιν, οἱ δὲ τᾶς ἀγρυπνίας τᾶς ἱερᾶς, οἱ δὲ ἐλεημοσύνην δαψιλεστέραν ἐργάζονται, τὴ περὶ τᾶς ἀγαθᾶς πράξεις σπουδὴ καὶ τὴ συντεταγμένη περὶ τὸν βίον εὐλάβεια, τὸ μέγεθος τῆς εὐεργεσίας τῆς εἰς ἠμᾶς γεγενημένης παρὰ τοῦ Θεοῦ μαρτυροῦντες».
Ο Τάφος του Χριστού
Lev Gillet
Το Μέγα Σάββατο η Εκκλησία στρέφει την προσοχή της στον Τάφο του Κυρίου μας. Καμία ημέρα του λειτουργικού έτους δεν παρουσιάζει πιο σύνθετο χαρακτήρα από το Μέγα Σάββατο, καθώς η ημέρα αυτή μετέχει ταυτοχρόνως και της θλίψεως των Παθών και της χαράς της Αναστάσεως. Η Εορτή του Πάσχα, που πλησιάζει όλο και περισσότερο, κατακτά τελικά το μεγαλύτερο κομμάτι του Μεγάλου Σαββάτου.
Μέγα Σάββατο
Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Ρωμ. 6, 3-11, Ματθ. 28, 1-20)
Ο Κύριος σωματικώς κοιμάται στον τάφο· η ψυχή του έχει κατέλθει στον Άδη και κηρύττει τη σωτηρία στις ψυχές που βρίσκονται εκεί. Οι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης δεν ήταν στον ουρανό, παρότι διατηρούσαν την παρηγορητική πίστη ότι εκεί θα ήταν η κατοικία τους, αφότου ο Υπεσχημένος θα ερχόταν στη γη, δεδομένου ότι είχαν ζήσει με βαθειά πίστη σ’ Αυτόν. Αλλά και ο Πρόδρομος είχε προείπει τον ερχομό Του.
Ο οικείος ξένος
Κούρκουλας Κωνσταντίνος
«Καὶ λαβὼν τὸ σῶμα ὁ Ἰωσὴφ… ἔθηκεν
αὐτὸ ἐν τῷ καινῷ αὐτοῦ μνημείῳ».
(Ματθ. κη΄, 59-60)
Δεν είναι χωρίς σημασία η λεπτομέρεια, που μας δίδει ο Ευαγγελιστής ότι το μνημείο, στο οποίον ετάφη ο Ιησούς ήταν ξένο. Δεν ήταν δικό Του. Ανήκε στον Ιωσήφ τον από Αριμαθαίας.
Υπήρχε έθος στους Ιουδαίους να έχουν τάφο ιδιόκτητο. Για τον Ιησούν όμως εστάθη και εδώ εξαίρεσις. Ήταν ξένος ακόμη και ο τάφος Του, όπως ήταν ξένο προς Αυτόν κάθε υλικό πράγμα της ζωής αυτής. Δεν ετάφη μόνο αλλά και γεννήθηκε σε ξένο τόπο. Όχι δική Του αλλ’ ουδέ καν φιλόξενη δεν βρέθηκε στέγη στη Βηθλεέμ για τον Ιωσήφ και την Παρθένον όταν ζητούσαν επειγόντως μια γωνιά. «Οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι». Και είδε το φως της ζωής σ’ ένα ξένο σπήλαιο. Και σπαργανώθηκε με ξένα σπάργανα. Και ανεκλίθη σ’ έναν ξένο χώρο. Στη φάτνη των αλόγων. Αλλά και στην ξένη αυτή γωνιά η παραμονή Του δεν ήταν ήρεμη, ούτε μόνιμη.
Μέγα Σάββατον
Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Ι. Θεοδωρόπουλος
Κατὰ τὸ Μ. Σάββατο ἑορτάζομεν τὴν ταφὴν τοῦ Κυρίου ὑπὸ τοῦ Ἰωσὴφ καὶ τοῦ Νικοδήμου, καθὼς καὶ τὴν κάθοδον αὐτοῦ εἰς τὰ σκοτεινὰ βασίλεια τοῦ ᾅδου. Ὅταν ὁ Κύριος ἀπέθανεν, ὡς ἄνθρωπος, καὶ ἐχωρίσθη ἡ Ψυχὴ ἀπὸ τὸ Σῶμά Του, τότε τὸ μὲν Σῶμα Του, ἀπὸ τὸ ὁποῖον δὲν ἐχωρίσθη ἡ Θεότης του Κυρίου, ἐτέθη εἰς τὸν τάφον· ἡ δὲ Ψυχή Του, ἡνωμένη καὶ αὐτὴ μὲ τὴν Θεότητά Του, κατῆλθεν εἰς τὸν ᾅδην καὶ, νικήσασα αὐτὸν, ἀπηλευθέρωσε τὰς ἐκεῖ κρατουμένας ψυχάς. Κατὰ τὴν τρίτην δὲ ἡμέραν ἡνώθη πάλιν ἡ Ψυχὴ μετὰ τοῦ Σώματος καὶ τὸ Σῶμα ἀνέστη ἐκ νεκρῶν. Τοιουτοτρόπως ἐνικήθησαν καὶ ὁ ᾅδης καὶ ὁ θάνατος. Τὸν ᾅδην ἐνίκησεν ἡ Ψυχὴ τοῦ Κυρίου, τὸν δε θάνατον τὸ Σῶμα Του, διότι καὶ τὰ δύο δὲν ἦσαν μόνα των, ἀλλ᾿ ἡνωμένα μὲ τὴν Θεότητα. Ἡ Ψυχὴ αὐτὴ καὶ τὸ Σῶμα αὐτὸ δὲν ἦσαν ψυχὴ καὶ σῶμα ἑνὸς κοινοῦ θνητοῦ, ἀλλὰ Ψυχὴ καὶ Σῶμα τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ. Διὰ τοῦτο οὔτε ὁ ᾅδης ἠδυνήθη νὰ κρατήσῃ δεσμίαν τὴν Ψυχὴν αὐτὴν οὔτε ὁ θάνατος ἠδυνήθη να κρατήσῃ καὶ νὰ παραδώσῃ εἰς τὴν φθορὰν τὸ Σῶμα αὐτό.
Η πέτρινη καρδιά μας, τάφος του Ιησού
π. Φιλόθεος Φάρος
Η ζωή του χριστιανού πρέπει ν’ αρχίζει και να παραμένει μια διαδικασία θανάτου και αναστάσεως. Το βάπτισμα είναι η αρχή και η δραματοποίηση αυτής της θανατοαναστάσιμης διαδικασίας που πρέπει να κυριαρχεί στη ζωή του χριστιανού. «Συνταφέντες σοι διὰ τοῦ Βαπτίσματος, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, τῆς ἀθανάτου ζωῆς ἠξιώθημεν τῇ Ἀναστάσει σου», διακηρύσσουμε με το απολυτίκιο της Κυριακής των Βαΐων. Κάθε μέρα πρέπει να θάβουμε τον παλαιό άνθρωπο που θέλει τον εαυτό του κέντρο του κόσμου και που όλους τους άλλους τους βλέπει αντικείμενα και μέσα με τα οποία θα ικανοποιήσει τις δικές του επιθυμίες, και κάθε μέρα, με τη χάρη του Χριστού, πρέπει να ξεπεταγόμαστε από τον τάφο ανανεωμένοι, με την αγάπη του Χριστού, με την επιθυμία της προσφοράς του εαυτού μας στο Θεό και στο συνάνθρωπο. Κάθε μέρα, λένε οι Πατέρες, θα πρέπει να τη βλέπουμε σαν την πρώτη και την τελευταία ημέρα της ζωής μας.
Μεγάλο Σάββατο
Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος
Τῷ ἁγίῳ καὶ Μεγάλῳ Σαββάτῳ, τὴν θεόσωμον Ταφὴν καὶ τὴν εἰς ᾍδου Κάθοδον τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἑορτάζομεν δι᾿ ὦν τῆς φθορᾶς τὸ ἡμέτερον γένος ἀνακληθέν, πρὸς αἰωνίαν ζωὴν μεταβέβηκε.
Απ’ όλες τις ημέρες του χρόνου οι άγιες Τεσσαρακοστές είναι ανώτερες. Απ’ αυτές, βέβαια, ξεχωρίζει η αγία και μεγάλη Τεσσαρακοστή κι απ’ αυτήν η σπουδαιότερη είναι η Μεγάλη Εβδομάδα. Μα κι απ’ τη Μεγάλη Εβδομάδα, σημαντικότερο είναι το Μεγάλο και Άγιο Σάββατο.
Λέγεται Μεγάλη Εβδομάδα όχι, βεβαία, επειδή οι ήμερες ή οι ώρες της είναι μεγαλύτερες, αλλά επειδή τα μεγάλα και υπερφυσικά και εξαίσια έργα του Σωτήρος μας συνέβησαν μέσα σ’ αυτή την εβδομάδα, και μάλιστα, ιδιαίτερα το Μεγάλο Σάββατο.
Αυτό είναι το ευλογημένο Σάββατο
π. Αλέξανδρος Σμέμαν
Το «Ἅγιον καὶ Μέγα Σάββατον» είναι η ημέρα που συνδέει τη Μεγάλη Παρασκευή -την ημέρα του Σταυρού -με την Κυριακή, ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου. Για πολλούς ανθρώπους, η αληθινή φύση και το νόημα αυτού του «συνδέσμου», η ουσιαστική αναγκαιότητα αυτής της «ενδιάμεσης ημέρας» παραμένει άγνωστη, ή ίσως σκοτεινή. Για μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων που εκκλησιάζονται οι «σπουδαιότερες» ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας είναι η Μεγάλη Παρασκευή και η Κυριακή, δηλαδή ο Σταυρός και η Ανάσταση. Χωρίς το Μεγάλο Σάββατο όμως αυτές οι δύο ημέρες παραμένουν, κατά κάποιο τρόπο, «ασύνδετες». Έχουμε δηλαδή μια ημέρα λύπης και υστέρα έρχεται η ημέρα της χαράς. Σ’ αυτή τη διαδοχή η λύπη απλά αντικαθίσταται από τη χαρά…
Η Πρώτη Ανάσταση
Lev Gillet
Μέγα Σάββατο
Όπως έχουμε ήδη πει, το Μέγα Σάββατο μετέχει ταυτοχρόνως στο πένθος της Μεγάλης Εβδομάδας και στη χαρά του Πάσχα. Είναι εν μέρει στραμμένο προς τον τάφο του Κυρίου και εν μέρει προς τον Αναστάντα. Ο Όρθρος του Μεγάλου Σαββάτου, που τελέσαμε το βράδυ της Παρασκευής, περιγράφει την προσμονή και τη θλίψη των «φίλων του Ιησού» -των μαθητών και των αγίων γυναικών- των οποίων η προσοχή είναι τώρα συγκεντρωμένη στον τάφο, όπου ο από Αρειμαθαίας Ιωσήφ έχει εναποθέσει το Σώμα του Σωτήρος. Ήδη ο Εσπερινός και η Λειτουργία που τελούμε το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου «προλαμβάνουν» την Κυριακή και μας φέρνουν το πρώτο μήνυμα της Αναστάσεως.
Λόγος στη Θεόσωμη Ταφή του Κυρίου και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού, και στον Ιωσήφ από την Αριμαθαία, και στην κατάβαση του Κυρίου στον άδη που έγινε με τρόπο θαυμαστό μετά το σωτήριο πάθος Του.
Άγιος Επιφάνιος Κύπρου
Α΄. Τι ’ναι τούτο; Σιωπή βαθειά σήμερα στη γη. Σιωπή βαθειά και ησυχία βαθειά. Σιωπή βαθειά, γιατί ο Βασιλιάς κοιμάται. Η γη φοβήθηκε και ησύχασε, γιατί ο Θεός με το σώμα κοιμήθηκε κι εκείνους που αιώνες κοιμόνταν ανέστησε. Ο Θεός με το σώμα πέθανε και ο άδης τρόμαξε. Ο Θεός για λίγο κοιμήθηκε κι αυτούς που βρίσκονταν στον άδη ξύπνησε.
Β΄. Πού είναι τώρα πια, παράνομοι, οι πριν από λίγο ταραχές και οι φωνές και οι θόρυβοι ενάντια στο Χριστό; Πού είναι οι στρατιώτες και τ’ αποσπάσματα και οι φάλαγγες και τα όπλα και τα δόρατα; Πού είναι οι βασιλείς κι οι ιερείς κι οι δικαστές οι καταδικασμένοι; Πού είναι οι δαυλοί και τα μαχαίρια και τ’ ανάκατα ξεφωνητά; Πού είναι οι όχλοι και η λύσσα και η άξεστη φρουρά;
Έρραναν τον τάφον…
Giovanni Papini
Τώρα που ο Χριστός είναι νεκρός, βγαίνουν από τις τρύπες, όπου είχαν κρυφθεί, οι φίλοι της δωδεκάτης ώρας, οι μαλθακοί οπαδοί, οι ανεκδήλωτοι μαθηταί, οι επιφανειακές ψυχές.
Δυο απ’ αυτούς παρουσιάσθηκαν κατά το σούρουπο της Παρασκευής. Ήσαν δυο αξιοσύστατα πρόσωπα, δύο μέλη του Συνεδρίου, ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας και ο Νικόδημος. Δεν είχαν λάβει μέρος στο Συνέδριο που κατεδίκασε τον Ιησού. Αλλά είχαν ουσιαστικά λάβει μέρος στο ανόμημα, γιατί η αποχή, όταν κανείς μπορεί ν’ αντισταθεί, είναι σαν συγκατάθεση. Το πένθος τους ίσως τη λιγόστεψε, αλλά δεν έσβησε την ενοχή τους.
Μέγα Σάββατο
π. Γεώργιος Δορμπαράκης
«Τοῦτό ἐστι τὸ ὑπερευλογημένον Σάββατον, ἐν ᾧ Χριστὸς ἀφυπνώσας, ἀναστήσεται τριήμερος»
(Αυτό είναι το υπερευλογημένο Σάββατο, κατά το οποίο ο Χριστός αφού κοιμήθηκε τον ύπνο του θανάτου, θα αναστηθεί σε τρεις ημέρες)
Η σημερινή ημέρα είναι εντελώς ξεχωριστή. Όχι μόνον είναι Μεγάλη, αλλά και υπερευλογημένη. Αιτία γι’ αυτό είναι το γεγονός ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, αφού διήλθε από τον Σταυρό, πάνω στον οποίο πραγματοποιήθηκε κυρίως η σωτηρία του ανθρωπίνου γένους με την κατάργηση του σώματος της αμαρτίας, κατέπαυσε από τα έργα Του και ετάφη ως κοινός θνητός, εισερχόμενος έτσι με την ψυχή Του στο βασίλειο του θανάτου. Ο Κύριος, όπως σημειώνει και το γνωστό τροπάριο, είναι «ἐν τάφῳ σωματικῶς, ἐν Ἅδου δὲ μετὰ ψυχῆς ὡς Θεός, ἐν Παραδείσῳ μετὰ ληστοῦ καὶ ἐν θρόνῳ μετὰ Πατρὸς καὶ Πνεύματος, πάντα πληρῶν ὡς παντοδύναμος». Τα τροπάρια του Μ. Σαββάτου είναι καταπληκτικά στην απόδοση της θεοσώμου ταφής του Κυρίου και της εις Άδου καθόδου Του, χρησιμοποιώντας εκφράσεις άφθαστης ποιητικής σύλληψης.
Η Ταφή
Γαλάτεια Γρηγοριάδου – Σουρέλη
Πολλές γυναίκες, όταν βγήκε απ’ του αρχιερέα την αυλή ο Ιησούς για να σταυρωθεί, κρυφά ακολούθησαν τους στρατιώτες. Ανήμπορες να σταματήσουν το κακό, κλαίγαν σιωπηλά και προχωρούσαν. Να η Μαρία η Μαγδαληνή και του Ιακώβου η μάνα, και η μάνα των δύο αδελφών, των Ζεβεδαίων. Εκεί κι ο Ιωάννης. Κάθισαν εκεί ώσπου η νύχτα έπεσε για τα καλά. Και τότε ήρθε ο Ιωσήφ. Ο Ιωσήφ πατρίδα του είχε την μακρινή Αριμαθαία. Ήτανε άρχοντας στον τόπο του και ήτανε πολύ πλούσιος. Αυτός λοιπόν είχε παλιά ακούσει το Χριστό και σαν δροσιάς σταλαγματιά έπεσε στην καρδιά του το κήρυγμα του Δασκάλου.
Μέγα Σάββατο
π. Θωμάς Χόπκο
Η πρώτη ακολουθία του Μεγάλου Σαββάτου, που καλείται στην Εκκλησία το Υπερευλογημένο Σάββατο, είναι ο εσπερινός τη Μεγάλη Παρασκευή. Συνήθως τελείται μετά το απόγευμα για να θυμίζει την ταφή του Χριστού.
Πριν ξεκινήσει η ακολουθία, στήνεται ένας «Τάφος»[1] στο μέσον του ναού και στολίζεται με λουλούδια. Επίσης μια ειδική εικόνα κεντημένη σε ύφασμα (στα Ελληνικά: Επιτάφιος, στα Σλαβονικά: Plaschanista), που απεικονίζει τον νεκρό Σωτήρα, τοποθετείται στην Αγία Τράπεζα. Στα Αγγλικά, αυτή η εικόνα συχνά καλείται winding-sheet.
Ὁ ἐνταφιασμὸς τοῦ Ἰησοῦ καὶ τὸ θάρρος τοῦ Ἰωσὴφ
Αγίου Χρυσοστόμου Μητροπολίτου Σμύρνης
Ὁ θάνατος καὶ ἡ ταφὴ τοῦ Κυρίου εἶνε σπουδαιότατα ἐν τῷ Χριστιανισμῷ γεγονότα˙ καὶ εἶνε τοιαῦτα, διότι αὐτὰ εἶνε ἡ βάσις καὶ τὸ θεμέλιον τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ἥτις πάλιν εἶνε τὸ θεμέλιον καὶ ἡ βάσις ὅλη τῆς ἡμετέρας πίστεως, διότι ἂν μὴ ἀπέθανε, μηδὲ ἠγέρθη Χριστός, ματαία εἶνε ἡ πίστις ἡμῶν καὶ περιττή. (Α΄ Κορινθ. 15, 17).
Ἐκ τοῦ γεγονότος τοῦ θανάτου καὶ ἐκ τοῦ γεγονότος τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἐξαρτῶνται αἱ ἐλπίδες πάντων τῶν Χριστιανῶν, καὶ ἐν τῶ παρόντι καὶ ἐν τῇ αἰωνιότητι.
Η αγάπη του Τάφου
Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης
Συγκίνησις
Πεθαίνει η Αγάπη; Στις καρδιές των ανθρώπων πολλές φορές, στην καρδιά του Θεού ποτέ. Και η καρδιά του Θεού, ο αγαπητός Υιός, είναι ο Ιησούς Χριστός. Και η καρδιά της Αγάπης είναι ο Σταυρός. Η σωματική καρδιά του Ιησού σταμάτησε κάποια στιγμή να κτυπά, όχι όμως η καρδιά του Θεανθρώπου Κυρίου.
Δεν είναι, λοιπόν, για κλάμα η ταφή του Ιησού Χριστού. Ποιος διψασμένος κλαίει σαν βρεθή μπροστά σε αστείρευτη πηγή; Σταυρός είναι η αστείρευτη πηγή της Αγάπης. Και ο Τάφος του Χριστού πηγή της Ζωής.
Η πάλη με τον Άδη
Μπλάθρας Κωνσταντίνος
Τούτο το Σάββατο του Πάσχα συναντάει ο Ιουδαίος Ιησούς τα έθνη. Τόπος συνάντησης ο Άδης.
«…Ήμουνα φρέσκος εδώ κάτω,
Που είδα κάποιος ισχυρός να μπαίνει
Με νικητή κλαδιά στεφανωμένος»,[1]
φαντάζεται τον Ρωμαίο Βιργίλιο να λέει για τον Ιησού ο Ιταλός Δάντης, στην Κόλαση της «Θείας Κωμωδίας».
Μας δίνει ο Ιησούς από σήμερα το δικαίωμα να του μιλήσουμε ακόμα και με λόγια ελληνικά, με στίχους ποιητών:
«…και ξαναγύρισε ήλιε στη γη
με του θριάμβου σου την κραυγή»,[2]
Ο ύπνος του θανάτου
Μπλάθρας Κωνσταντίνος
Ο θάνατος είναι το αξεπέραστο όριο. Είναι η διάψευση όλων των ανθρώπινων πραγμάτων. Στην εκρηκτικής ωραιότητας ακολουθία της κηδείας, που είναι αριστουργηματική όταν ψέλνεται βυζαντινά, θρηνωδείται η καταστροφή όλων των ανθρωπίνων. Η ομορφιά σβήνει, η νεότητα παρέρχεται, τα πλούτη διασκορπίζονται, η εξουσία συντρίβεται, η δόξα μαραίνεται. Ακόμα και η δικαιοσύνη χάνει το πρόσωπό της: «ἆρα τίς ἐστιν, βασιλεὺς ἢ στρατιώτης, ἢ πλούσιος ἢ πένης, ἢ δίκαιος ἢ ἁμαρτωλός;» θρηνωδεί ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός.[1] Σαν όνειρο χάνονται, σαν τη σκιά εξαφανίζονται όλα!
Το άγιο και Μέγα Σάββατο
Γέροντας Πετρώνιος Τανάσε
Η ανομία των Εβραίων έλαβε τέλος και συγχρόνως ο Κύριος συνεπλήρωσε το έργο της θείας Οικονομίας Του. «Τετέλεσται»! Το θείο Σώμα κρεμασμένο στον Σταυρό, γυμνό και νεκρό, χωρίς πνοή! Ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος το ευτρεπίζουν για τον ενταφιασμό του, οδυρόμενοι με συντριβή και κλαυθμούς: «Πῶς σὲ κηδεύσω, Θεέ μου; ἢ πῶς σινδόσιν εἱλήσω; Ποίαις χερσὶ δὲ προσψαύσω τὸ σὸν ἀκήρατον σῶμα; ἢ ποῖα ἄσματα μέλψω τῇ σῇ ἐξόδῳ, Οἰκτίρμον;…». Τοποθετείται ο άγιος Επιτάφιος στο μέσον της Εκκλησίας έχοντας επάνω το Ιερό Ευαγγέλιο και τον Τίμιο Σταυρό, το σημείο της δόξης τού Εσταυρωμένου και ο ευσεβής λαός εναποθέτει ως αφιερώματα ανοιξιάτικα λουλούδια και άνθη ψυχής: τα δάκρυα της μετανοίας και τούς σπαραγμούς της καρδιάς.
Ἡ σχισμένη καὶ μαυρισμένη Κολόνα Ἐμίρης Τοῦνομ
Ὁ Ὕμνος τῶν Ἁγίων Τριῶν Παίδων
Ὁ Νικητής τοῦ θανάτου Ἁγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου
Μέγα Σάββατο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
Μεγάλο Σάββατο Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος
Ὁ ἐνταφιασμὸς τοῦ Ἰησοῦ καὶ τὸ θάρρος τοῦ Ἰωσὴφ Αγίου Χρυσοστόμου Μητροπολίτου Σμύρνης
Αυτό είναι το ευλογημένο Σάββατο π. Αλέξανδρος Σμέμαν
Λόγος στη Θεόσωμη Ταφή του Κυρίου και Σωτήρος μας Ιησού Χριστού Άγιος Επιφάνιος Κύπρου
Η ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΔΗΝ Ἁγίου Ἐπιφανίου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίας Κύπρου
Μέγα Σάββατον Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Ι. Θεοδωρόπουλος
ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΟΝ ΚΑΙ ΘΕΟΔΕΓΜOΝΑ ΤΑΦΟΝ ἱερομ. Ἰουστίνου
Η πέτρινη καρδιά μας, τάφος του Ιησού π. Φιλόθεος Φάρος
Μέγα Σάββατο π. Γεώργιος Δορμπαράκης
Η αγάπη του Τάφου Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης
Το άγιο και Μέγα Σάββατο Γέροντας Πετρώνιος Τανάσε
Ο Τάφος του Χριστού Lev Gillet
Έρραναν τον τάφον… Giovanni Papini
Το Υπερευλογημένον Σάββατον Π.Β. Πάσχος
Ο οικείος ξένος Κούρκουλας Κωνσταντίνος
Η πάλη με τον Άδη Μπλάθρας Κωνσταντίνος
Χριστιανός καί Σταυρός Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου
ΟΙ ΠΛΗΓΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Για τις επτά φράσεις του Χριστού στον σταυρό Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Μεγάλη Παρασκευή Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
ΦΟΒΕΡΑ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ἁγ. Ἰουστίνου Πόποβιτς
Ομιλία στην Μεγάλη Παρασκευή Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς
Στο πάθος του Κυρίου κατά την Αγία και Μεγάλη Παρασκευή Άγιος Πρόκλος Κωνσταντινουπόλεως
Μεγάλη Παρασκευή Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος
Λόγος εις την Μεγάλη Παρασκευή Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας
Ὁ Σταυρὸς Πρωτοπρ. Ἀλεξάνδρου Σμέμαν
Ὁ θάνατος τοῦ θανάτου Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος Bloom
Ὁ θάνατος σὰν νίκη π. Κάλλιστος Ware, Ἐπίσκοπος Διοκλείας
ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ – Ὁ Θάνατος Ἁγίου Τύχωνος τοῦ Ζαντόνσκ
Εσπερινός της Μ. Παρασκευής Βασίλειος Όσμπορν Επίσκοπος Σεργκίεβο Ι.
Ο Ιησούς επί του σταυρού Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικος
Η Αγία και Μεγάλη Παρασκευή Γέροντας Πετρώνιος Τανάσε
Εἰς τό Σωτήριον Πάθος Α’ Ἠλία Μηνιάτη
Εἰς τό Σωτήριον Πάθος Β΄ Ἠλία Μηνιάτη
Μεγάλη Παρασκευή Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Ι. Θεοδωρόπουλος
ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ π. Βασίλειος Ἰ. Καλλιακμάνης
Η εικόνα της Σταυρώσεως Paul Evdokimov
Μεγάλη Παρασκευή π. Θωμάς Χόπκο
Τα άχραντα Πάθη του Κυρίου Ιερομόναχος Γρηγόριος
Μεγάλη Παρασκευή Γεώργιος Δορμπαράκης
Γύρω από το Σταυρό Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης
Τὸν Ἥλιον κρύψαντα Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης
Τὸ ἐσφαγμένον ἀρνίον Νέλλας Παναγιώτης
Η τριλογία του Γολγοθά Κούρκουλας Κωνσταντίνος
Η Σταύρωση Γαλάτεια Γρηγοριάδου – Σουρέλη
Ιησούς και Πιλάτος Δέλτα Πηνελόπη
Ο ληστής στον Παράδεισο Μπλάθρας Κωνσταντίνος
Ἀντίφωνα τοῦ Ὄρθρου τῆς Μεγάλης Πέμπτης
Τροπάριο καί Μακαρισμοί Ὄρθρου τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς
Τροπάρια τῶν Μακαρισμῶν Ὄρθρου Μ. Παρασκευῆς
Οἱ ἑπτὰ φράσεις τοῦ Χριστοῦ στὸν σταυρό. Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Για τοὺς χιτῶνες τοῦ Κυρίου Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Οἱ πέντε πληγές Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Εἰς τὸ Πάθος τοῦ Κύριου καὶ εἰς τὸν Θρῆνον τῆς Θεοτόκου Ἅγ. Ῥωμανὸς ὁ Μελωδός
Τὸ θεμέλιο τῆς νέας ζωῆς Ὁσίου Ἰουστίνου Πόποβιτς
Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ
Λόγος εις την προδοσίαν του Ιούδα Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΛΗΣΤΗ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Ἡ Μεγάλη Δεσποτικὴ Προσευχὴ τοῦ Ιησοῦ[1] Αγίου Χρυσοστόμου Μητροπολίτου Σμύρνης
Μεγάλη Πέμπτη Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος
Μεγάλη Πέμπτη: Ο Μυστικός Δείπνος π. Αλέξανδρος Σμέμαν
Λόγος στην προδοσία του Ιούδα την Αγία και Μεγάλη Πέμπτη Ευσέβιος Εμέσσης
Μεγάλη Πέμπτη Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Ι. Θεοδωρόπουλος
Ἀτενίζοντας τὸν Σωτῆρα στό Σταυρό Tοῦ Ἀρχιμ. Lev Gillet
H αθάνατη τράπεζα Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικος
Η Αγία και Μεγάλη Πέμπτη Γέροντας Πετρώνιος Τανάσε
Ταπείνωση, Κοινωνία και Προδοσία π. Φιλόθεος Φάρος
Βία-Αγάπη Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης
Μεγάλη Πέμπτη Γεώργιος Δορμπαράκης
Ο Μυστικός Δείπνος Νευράκης Νικόλαος
Της προδοσίας το φίλημα Π. Β. Πάσχος
Η αγωνία του Ιησού Κούρκουλας Κωνσταντίνος
Ο τρόπος των Χριστιανών Μπλάθρας Κωνσταντίνος
Η Αγία Τράπεζα Μπλάθρας Κωνσταντίνος
Μυστικός Δείπνος Γαλάτεια Γρηγοριάδου – Σουρέλη
2023 ΜΑΡΤΙΟΥ 26 – ΚΥΡΙΑΚΗ Δ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥ ΝΕΑΝΙΣΚΟΥ (Μαρκ. 9, 17-31)
†ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ
(Διασκευή ομιλίας στον Αμμότοπο, στις 10/4/2005)
Κάτι θάχει και Αυτός
Το Ευαγγέλιο που ακούσαμε, είναι πολύ ωμό και ρεαλιστικό. Μας δείχνει τον εαυτό μας με όλες μας τις αδυναμίες. Σωματικές, διανοητικές και αδυναμίες από απόψεως πίστης. Μας κάνει να βλέπουμε την αθλιότητά μας.
Ένας πατέρας που είχε παιδί όχι απλά άρρωστο αλλά δαιμονισμένο, άκουσε για το Χριστό και έκανε την σκέψη: «Κάτι θα είναι και αυτός». Όπως και εμείς όταν ακούμε για κάποιον μάγο, λέμε: «Πού ξέρεις, μπορεί να βοηθήσει την κατάσταση». Έτρεξε λοιπόν και είδε αντί για ένα, δώδεκα. Και επειδή βρήκε πιο προσιτούς τους αποστόλους, τους παρακάλεσε να κάνουν καλά το παιδί του.
ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΟΙ ΕΠΑΓΓΕΛΙΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Τετάρτη Κυριακή τῶν ἁγίων Νηστειῶν, ἡ σημερινή Κυριακή καί ἡ Ἐκκλησία προβάλλει τήν ἀσκητική μορφή καί διδαχή ἑνός ἀββᾶ τῆς σιναϊτικῆς ἐρήμου, τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος. Ἔζησε κατά τόν 7ο αἰῶνα καί πραγματοποίησε στόν βίο του τό ἰδεῶδες τῆς ἀληθοῦς εὐαγγελικῆς ἀσκήσεως καί μετανοίας, γιατί ὅλη ἡ ὕπαρξή του ἦταν πλημμυρισμένη ἀπό τό φῶς τῆς πίστεως καί τῆς ἀγάπης πρός τόν Θεό καί τόν συνάνθρωπο.
Μιὰ παράδοξη πάλη
Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 26 Μαρτίου 2023
Δ΄ Νηστειῶν – Ἰωάννη τῆς «Κλίμακος» (Μάρκ. θ΄ 17-31)
ΜΙΑ ΠΑΡΑΔΟΞΗ ΠΑΛΗ
«Πιστεύω, κύριε· βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ».
Ἕνας δυστυχισμένος πατέρας δαιμονισμένου παιδιοῦ κατέφυγε στὸν Κύριο, ὅπως ἀκούσαμε στὸ σημερινὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο, καὶ μὲ πόνο Τὸν παρακάλεσε: «εἴ τι δύνασαι, βοήθησον ἡμῖν». Ἂν μπορεῖς νὰ κάνεις κάτι, βοήθησέ μας. Ὁ Κύριος τοῦ ἀποκρίθηκε ὅτι, ἂν ἔχει πίστη, θὰ γίνει καλὰ τὸ παιδί του. Διότι ὅλα εἶναι δυνατὰ σ᾿ ἐκεῖνον ποὺ πιστεύει. Ἀμέσως τότε ὁ πατέρας φώναξε μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆς πονεμένης ψυχῆς του: «πιστεύω, Κύριε· βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ»! Πιστεύω, Κύριε, ὅτι ἔχεις τὴ δύναμη νὰ μὲ βοηθήσεις, ἀλλὰ ἡ πίστη μου εἶναι ἀδύναμη. Βοήθησέ με νὰ ἀπαλλαγῶ ἀπὸ τὴν ὀλιγοπιστία μου.
Κυριακή 26 Μαρτίου 2023
Δ΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν (Ἰωάννου τῆς Κλίμακος).
(Μάρκ. 9, 17 - 31).
«πάντα δυνατά τῷ πιστεύοντι» (Μάρκ. 9, 23).
Μία μάχη, μία σφοδρή σύγκρουση βλέπουμε σήμερα στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα. Ὁ Χριστός, μετά τήν ἀνάβαση στό Θαβώρ καί τή Θεία Του Μεταμόρφωση, κατεβαίνει στούς ἀνθρώπους, γιά νά φανερώσει τή δύναμή Του ἔναντι τῶν δαιμόνων καί τήν ἀδυναμία τοῦ διαβόλου ἔναντι τοῦ Θεοῦ. Ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐλευθερώνει ἀπό τόν υἱό τῆς ἀπωλείας ἕναν ἄλλον υἱό κάποιου ἀνθρώπου.
Ἐκδιώκει τόν ἀρχέκακον ὄφιν ἀπό τό πλάσμα Του καί τόν ἀπωθεῖ στό σκοτάδι καί στή φωτιά τῆς ἄρνησης τοῦ Θεοῦ. Διδάσκει, μέ τό θαῦμα πού ἐπιτελεῖ, πώς ἡ πίστη εἶναι μία ἀκατάβλητη δύναμη, πού μπορεῖ νά κατορθώσει τά πάντα.
Κυριακή Δ’ των Νηστειών (Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος)
Αποστ. Ανάγνωσμα: Εβρ. στ’ 13-20 (26-03-2023)
Πρεσβυτέρου Χαρίτωνος Θεοδώρου
Η παρούσα αποστολική περικοπή αναφέρεται σε μία από τις σημαντικότατες στιγμές της Παλαιάς Διαθήκης όπου ο Θεός υπόσχεται στον Αβραάμ μεγάλη ευλογία αλλά και αρκετούς απογόνους. Η υπομονή για αρκετά χρόνια από πλευράς του Αβραάμ ανταμείφθηκε από τον Θεό με την εκπλήρωση των υποσχέσεων του. Αποκτά παιδί με την Σάρρα τον Ισαάκ όπου σε μεταγενέστερο στάδιο θα αυξηθούν οι απόγονοι του σε μεγάλο έθνος. Σφραγίδα και εγγύηση αυτών των επαγγελιών είναι ο όρκος του Θεού στον εαυτό του.
Κυριακή Δ’ των Νηστειών (Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος)
Ευαγγ. Ανάγνωσμα: Μκ. θ’ 17-31 (26-03-2023)
Πρωτ. Τρύφωνα Παπαγιάννη
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ως γνωστόν περίοδος πνευματικών και ασκητικών αγώνων. Η πίστη και η αλήθεια της Εκκλησίας δεν είναι μια αφηρημένη θεώρηση ή φιλοσοφική ενατένηση της ζωής. Η ζωή του πιστού μέσα στον κόσμο της φθοράς, της αμαρτίας, της ασθένειας, του κακού είναι ένας διαρκής αγώνας. Αυτό μας το υπενθυμίζει η περίοδος αυτή. Ιδιαίτερα αυτή η ευαγγελική περικοπή που αναφέρεται στη θεραπεία ενός δαιμονισμένου παιδιού, εξυπηρετεί ακριβώς αυτόν τον σκοπό. Δηλαδή μας υπενθυμίζει την αγωνιστική και ασκητική φυσιογνωμία της Εκκλησίας, δεδομένου ότι για την Εκκλησία σωτηρία σημαίνει την απελευθέρωση από την επιρροή του ποικίλου κακού που καταδυναστεύει τον άνθρωπο.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΡΟΝΑΞΙΑΣ
«ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ»
Κυριακή Δ΄ Νηστειών (Ιωάννου της Κλίμακος)
26 Μαρτίου 2023
Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,
Νά ἀπαρνηθεῖς τόν ἑαυτό σου,γιά νά κερδίσεις τόν ἑαυτό σου. Νά θυσιάσεις κατά κάποιο τρόπο τή ζωή σου, γιά νά τή σώσεις. Νά εἶσαι ἕτοιμος νά πεθάνεις, γιά νά κερδίσεις τήν ἀθανασία. Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, παράδοξα καί ἀντιφατικά φαίνοντα τά παραπάνω λόγια τοῦ Ἁγίου Θεοῦ. Φαίνονται ἀντιφατικά, ἀλλά δεν εἶναι.Τά λόγια αὐτά διατυπώθηκαν ἀπό τό μοναδικό στόμα πού δέν εἶπε ποτέ ψέματα στήν ἀνθρωπότητα καί τήν κοινωνία, τά λόγια αὐτά βγῆκαν ἀπό τό εὐλογημένο στόμα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. “Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν,ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ καί ἀκολουθείτω μοι”
ΚΥΡΙΑΚΗ 26 ΜΑΡΤΙΟΥ 2023 – Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ
(Μαρκ. θ΄ 17-31) (Εβρ. στ΄ 13-20)
Κλίμακες αιώνιας ανάβασης
«Έρωτι και πυρί θείας αγάπης πυρπολούμενος»
Αληθινό πρότυπο ζωής, αυθεντικής πίστης και αιώνιας μαρτυρίας, είναι ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακας, τη μνήμη του οποίου όρισε να τιμά η Εκκλησία μας τη Δ΄ Κυριακή των Νηστειών. Το πνευματικό αυτό ανάστημα, δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας ταπεινός ασκητής. Έπλεε όμως μέσα στο πέλαγος της θείας Χάριτος. Ήταν ο κατ’ εξοχήν ασκητής του θεοβάδιστου όρους Σινά.
Το ανάστημα του
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
(ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ)
Τή δύναμη τῆς πίστεως, τῆς προσευχῆς καί τῆς νηστείας μᾶς διδάσκει σήμερα ὁ Κύριος ἠμῶν Ἰησοῦς Χριστός, μέσα ἀπό τή θεραπεία τοῦ δαιμονιζόμενου παιδιοῦ πού μᾶς διηγεῖται ὁ Εὐαγγελιστής Μάρκος.
Τοῦ παιδιοῦ πού ἀπό μικρό τό εἶχε καταλάβει τό πονηρό πνεῦμα καί συχνά ἀπειλοῦσε ἀκόμα καί τήν σωματική του ἀκεραιότητα, μιᾶς πού ὁ μισόκαλος διάβολος δέν ἀρκοῦνταν μόνο στή ζημιά πού ἔκανε στήν ψυχή του, ἀλλά τό ὠθοῦσε πότε στή φωτιά καί πότε στό νερό, γιά νά τό φονεύσει. Ὁ πατέρας του ἀπευθύνθηκε στούς μαθητές τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά χωρίς ἀποτέλεσμα. Καί ὁ Κύριος, ἀφοῦ προηγουμένως στηλίτευσε τήν ἀπιστία τῶν μαθητῶν Του, λέει στόν πατέρα τοῦ παιδιοῦ “ἄν μπορεῖς νά πιστέψεις, ὅλα εἶναι δυνατά γιά ἐκεῖνον πού πιστεύει”.
ΤΟ ΘΕΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Δ' ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ) 26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2023
«ὤμοσεν καθ’ ἑαυτοῦ» (Ἑβρ. 6, 13)
Γνωρίζουμε, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, μὲ πόση ἄπειρη ἀγάπη περιβάλλει ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπο καὶ πόση συγκατάβαση ἔδειξε ἀπέναντί του. Προκειμένου νὰ τὸν ὁδηγήσει στὸν δρόμο τῆς σωτηρίας καὶ νὰ τοῦ ἐξασφαλίσει τὴν αἰώνια εὐτυχία κοντά Του, πολλὲς φορὲς ταπεινώθηκε ὁ Μεγαλοδύναμος γιὰ χάρη τοῦ πλάσματός Του. Ἡ μεγάλη Του δὲ ταπείνωση φανερώθηκε ὅταν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ σαρκώθηκε «γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ» (Φιλ. 2, 8). Ὤ ἀγαθότητος, ὤ ἀφράστου ἀνοχῆς τοῦ Θεοῦ ἡμῶν!
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Απόστολος: Εβρ. στ΄ 23 – 30
Ευαγγέλιο: Μάρκ. θ΄ 17 – 31
26 Μαρτίου 2023
Τα γεγονότα του σημερινού Ευαγγελίου διαδραματίζονται λίγο πριν από το Πάθος και αμέσως μετά το γεγονός της Θείας Μεταμορφώσεως. Ενώ, εκεί στο Θαβώρ, αποκάλυπτε ο Κύριος τη δόξα του στους μαθητές Του, Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη, ούτως ώστε «όταν σε ίδωσι σταυρούμενον το Πάθος νοήσωσιν εκούσιον», αλλά και για να μην κλονισθεί η πίστη τους, στους πρόποδες του Θαβώρ συνέβαινε δραματική σκηνή πόνου και απιστίας. Έτσι, σε σύντομο χρονικό διάστημα οι μαθητές του έζησαν σε σμικρογραφία όλα όσα διαδραματίζονται στην καθημερινή ζωή, όπου εναλλάσσονται καταστάσεις χαράς και λύπης, πίστεως και απιστίας, δυνατοτήτων, αλλά και λόγους εκδήλωσης των αδυναμιών του ανθρώπου.
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ - ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ (26-03-2023)
ΓΡΑΠΤΟΝ Θ. ΚΗΡΥΓΜΑ
Πίστη – ὀλιγοπιστία. Προσευχή καί νηστεῖα
Ὁ πατέρας τοῦ σεληνιαζομένου νέου στό σημερινό Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα, ἀδελφοί μου, δέν διέθετε, ἴσως, τήν τέλεια πίστη στόν Χριστό. Καί πρός τιμήν του τό ὁμολογεῖ. Ὅταν ὁ Χριστός τοῦ εἶπε, ὅτι ὅλα εἶναι δυνατά γι’ αὐτόν πού πιστεύει, αὐτός, ὁ ἄγνωστός μας, παρ’ ὅτι ἦταν ἔξω ἀπό τόν κύκλο τῶν Μαθητῶν, μᾶς διδάσκει πῶς νά ξεπερνᾶμε τό ἀδιέξοδο τῆς ὀλιγοπιστίας. Λέει στόν Κύριο: Πιστεύω, Κύριε!... καί -συλλογιζόμενος πώς ἡ πίστη του δέν εἶναι δυνατή- προσθέτει μέ πλήρη αὐτογνωσία: Βοήθει μοι τῇ ἀπιστίᾳ.
Κήρυγμα Κυριακής Απ. Επιστολών Δ’ Νηστειών (26- 03-2023)
«Επεί κατ’ ουδενός είχε μείζονα ομόσαι, ώμοσε καθ’ εαυτού».
Αγαπητοί μου αδελφοί, το σημερινό αποστολικό ανάγνωσμα, σήμερα τέταρτη Κυριακή των Νηστειών, αναφέρεται εις τα περί του όρκου. Νομίζω ότι θα πρέπει να πούμε μερικές αλήθειες γύρω από αυτό το θέμα που τόσο χρησιμοποιείται στην ζωή των ανθρώπων και ιδιαίτερα των Χριστιανών. Γνωρίζουμε ότι ο Χριστός μας δεν επιτρέπει τον όρκο «εγώ δε λέγω υμίν μη ομόσαι όλως μητε εν τω ουρανώ, ότι θρόνος εστί του Θεού μήτε εν τη γη, ότι υποπόδιον εστί των ποδών αυτού».
ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ 26-3-2023 «ΠΙΣΤΕΥΩ ΚΥΡΙΕ, ΒΟΗΘΕΙ ΜΟΥ ΤΗΝ ΑΠΙΣΤΙΑ»
«ΠΙΣΤΕΥΩ ΚΥΡΙΕ, ΒΟΗΘΕΙ ΜΟΥ ΤΗΝ ΑΠΙΣΤΙΑ»
Ἕνα δυστυχισμένο παιδὶ στέκει αἰχμάλωτο μιᾶς σκληρῆς κυριαρχίας: τῆς ἐξουσίας τοῦ διαβόλου. Ψυχικὰ κὰι σωματικὰ τὸ ἔχει τσακίσει. Ὅσοι βρίσκονται γύρω του καὶ παρακολουθοῦν τὴν τραγωδία, ἀποδεικνύονται ἀνίκανοι νὰ τὸ βοηθήσουν. Μὲ τὴν ἀπιστία τους ὀρθώνονται ἐμπόδια στὴ λύτρωσή του. Σ’ αὐτὸ τὸ δύσπιστο κόσμο ἀνήκουν ὄχι μόνο οἱ ἐχθροὶ τοῦ Ἰησοῦ, οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ φαρισαῖοι, ἀλλ’ ἀκόμη καὶ οἱ μαθητές του καὶ οἱ ἀμέσως ἐνδιαφερόμενοι γιὰ τὸ βασανισμένο παιδὶ - ὅπως ὁ πατέρας του.
ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ ΚΥΡΙΑΚΩΝ ΜΑΡΤΙΟΥ 2023
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρκ. θ΄ 17-31)
26 Μαρτίου 2023
Τὸ Εὐαγγέλιο σήμερα μᾶς παρουσιάζει ἕνα ταλαίπωρο πατέρα ποὺ ζητᾶ βοήθεια ἀπὸ τὸν Χριστό, ἐπειδὴ τὸ παιδί του ἦταν δαιμονισμένο. Στὴν ἐμφάνιση τοῦ Κυρίου ὁ δαίμονας ρίχνει κάτω τὸν νέο σὲ μιὰ προσπάθεια νὰ κάνει ὅσο περισσότερο κακὸ ἀκόμη μπορεῖ, ἐπειδὴ καταλαβαίνει ὅτι ἡ ἐξουσία του τελειώνει.
Ὁ Χριστὸς ἀνταποκρίνεται στὸ αἴτημα τοῦ πατέρα, ἀλλὰ ζητᾶ πρῶτα τὴν πίστη του. Ὅλα μποροῦν νὰ γίνουν τοῦ λέει, ἐφόσον ὑπάρχει ἡ πίστη. Ἡ δύναμη τοῦ Θεοῦ εἶναι δεδομένη, ὅμως τὸ ἐὰν θὰ ἐνεργοποιηθεῖ ἢ ὄχι ἐξαρτᾶται ἀποκλειστικὰ ἀπὸ τὴν πίστη τοῦ ἀνθρώπου.
Τά Καθίσματα τοῦ Ὄρθρου τῆς Μεγάλης Τετάρτης
ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - Κοντάκιο - Στιχηρά Αἴνων
ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου
ΤΟ ΠΟΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ἁγίου Ἰγνατίου Μπριαντσιανίνωφ
Ὁ προδότης Ἰούδας Ἅγιος Νικόλαος Ἀχρίδος
Μεγάλη Τετάρτη Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
Ὢ παγκάκιστη ἀμέλεια! Ἁγ. Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου
Στην αμαρτωλή γυναίκα που άλειψε τον Κύριο με μύρο και στον Φαρισαίο Άγιος Αμφιλόχιος Ικονίου
Μεγάλη Τετάρτη Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος
Ῥωμανὸς ὁ Μελωδός – Εἰς τὴν Πόρνην π. Ἀνανίας Κουστένης
Ὁ Μυστικὸς Δεῖπνος π. Ἀλεξάνδρου Σμέμαν
Η αμαρτωλός Χριστόδουλος Κ. Παρασκευΐδης Μητροπολίτης Δημητριάδος
Η μετάνοια της αμαρτωλής Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικο
Προσωπική Γεθσημανή: Ἡ καρδιά τοῦ Μυστηρίου τῆς ἐν Χριστῷ Σωτηρίας Ἀρχιμ. Ἀντώνιος, Γρηγοριάτης
Οίστρος-Έρως-Φίλτρο Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης
Η Αγία και Μεγάλη Τετάρτη Γέροντας Πετρώνιος Τανάσε
«Εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη;» Lev Gillet
Μεγάλη Τετάρτη Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Ι. Θεοδωρόπουλος
Μεγάλη Τετάρτη Γεώργιος Δορμπαράκης
Μια αδικημένη αγία ποιήτρια Π.Β. Πάσχος
Δάκρυα και μύρα Κούρκουλας Κωνσταντίνος
Το Μυστήριο του Ευχελαίου Νευράκης Νικόλαος
Μεγάλη Τρίτη βράδυ Νευράκης Νικόλαος
Τό Κοντάκιον καί τά Ἀπόστιχα ἰδιόμελα τῆς Μεγάλης Τρίτης
«Τά τάλαντα…» Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου
Για την ελεημοσύνη και για τις δέκα παρθένες Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
Μεγάλη Τρίτη Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
Το Ευαγγέλιο για την αγάπη[1] Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Μεγάλη Τρίτη Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος
Ἡ ἁγία καί Μεγάλη Τρίτη ἱερομ. Πετρωνίου Τανάσε
«Εἰρήνην τὴν ἐµὴν δίδωµι ὑµῖν» Fr Lev Gillet
«Βλέπε οὗν ψυχή μου» π. Φιλόθεος Φάρος
Μεγάλη Τρίτη Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Ι. Θεοδωρόπουλος
Συνδαιτημόνες της Αναστάσεως Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης
Οι υποκριταί Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικος
Μεγάλη Τρίτη Γεώργιος Δορμπαράκης
Μεγάλη Δευτέρα βράδυ Νευράκης Νικόλαος
Τα ρούχα του γάμου Μπλάθρας Κωνσταντίνος
Τρίτη – Ανάθεμα Δέλτα Πηνελόπη
ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ
Ἡ συκιὰ τοῦ Εὐαγγελίου Ἅγιος Μάξιμος Ὁμολογητής
Η ΞΗΡΑΝΘΕΙΣΑ ΣΥΚΙΑ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ
Μεγάλη Δευτέρα Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
Λόγος στην ξηρανθείσα συκιά και στην παραβολή του αμπελώνα Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού
Μεγάλη Δευτέρα Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος
Μ. Δευτέρα, Μ. Τρίτη, Μ. Τετάρτη: Το Τέλος π. Αλέξανδρος Σμέμαν
Η ευλογημένη γυμνότητα π. Φιλόθεος Φάρος
«Ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν…» Lev Gillet
Μεγάλη Δευτέρα Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Ι. Θεοδωρόπουλος
Ο αδούλωτος Ιωσήφ Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης
Η Αγία και Μεγάλη Δευτέρα Γέροντας Πετρώνιος Τανάσε
Προτύπωσις και Υπόδειγμα Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικος
Κυριακή Βαΐων βράδυ Νευράκης Νικόλαος
Εἰσοδικὸν στὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα π. Βασίλειος Ι. Καλλιακμάνης
«Ἰδοὺ ὁ Νυμφίος ἔρχεται ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός…» Γεώργιος Δορμπαράκης
Η δικαίωση της σωφροσύνης Μπλάθρας Κωνσταντίνος
2023 ΜΑΡΤΙΟΥ 19 – ΚΥΡΙΑΚΗ Γ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ (Μαρκ. 8, 34-38 και 9,1)
†ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ
(Διασκευή ομιλίας στους Κιρκιζάτες, στις 17/3/1985)
Πού εντοπίζεται ο αγώνας
Σήμερα είναι η εορτή της προσκυνήσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Έχει ταχθεί η προσκύνηση του Τιμίου Σταυρού στην μέση της Σαρακοστής για τον εξής λόγο: Ο Σταυρός είναι το σύμβολο της θυσίας που γίνεται για σκοπούς πνευματικούς και κυρίως για την ωφέλεια και της ψυχής μας. Γιατί ο Χριστός ήρθε στον κόσμο, για μας και για την σωτηρία μας. «Δι' ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν», όπως λέμε στο Σύμβολο της Πίστεως. Και σταυρώθηκε για να μας απαλλάξει από τον κίνδυνο της αιωνίου καταδίκης, να μας ελευθερώσει από τον Άδη και από τον θάνατο και να μας οδηγήσει στην αιώνιο ζωή. Να μας δώσει την ελπίδα της αθανασίας. Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, για να μας ελευθερώσει από την αμαρτία, υπέφερε στην επίγεια ζωή Του. Και υπέφερε τις τελευταίες ημέρες ακόμα περισσότερο.
Γ’ Νηστειών: Εις την Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως
Άγιος Λουκάς, Αρχιεπίσκοπος Κριμαίας
Χθες στον όρθρο βγάλαμε για προσκύνηση τον τίμιο Σταυρό του Χριστού. Με πολύ ευλάβεια ψάλαμε όλοι το τροπάριο: «Τὸν Σταυρόν σου προσκυνοῦμε Δέσποτα καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν» και προσκυνήσαμε τον τίμιο Σταυρό του Κυρίου μας. Είναι πολύ σπουδαίο πράμα η προσκύνηση του τιμίου Σταυρού του Χριστού διότι μαρτυρεί για την πίστη μας και την θερμή αγάπη που έχουμε για τον Υιό του Θεού ο οποίος μας έσωσε από την εξουσία του διαβόλου.
ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΣΤΑΥΡΟΣ ΚΑΙ ΠΙΣΤΟΙ
Κατά τήν σημερινή Κυριακή, καί ἐνῶ βρισκόμαστε στό μέσον τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ὑψώνει ἡ Ἐκκλησία τόν τίμιο καί ζωοποιό Σταυρό τοῦ Κυρίου καί μᾶς καλεῖ νά τόν προσκυνήσουμε. Νά ἐκφράσουμε δηλαδή τήν ἀγάπη, τήν πίστη, τήν ἀφοσίωση, τήν εὐχαριστία μας πρός τόν Χριστό πού θυσιάσθηκε γιά τήν σωτηρία μας, καθότι «Ὅς μή ὁμολογεῖ τό μαρτύριον τοῦ Σταυροῦ –λέγει ὁ ἅγιος Πολύκαρπος Σμύρνης στήν πρός Φιλιππησίους ἐπιστολή του– ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστί».
«Ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ»
Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 19 Μαρτίου 2023, Γ΄ Νηστειῶν – Σταυροπροσκυνήσεως (Μάρκ. η΄ 34 – θ΄ 1)
«ΑΡΑΤΩ ΤΟΝ ΣΤΑΥΤΟΝ ΑΥΤΟΥ»
Βρισκόμαστε ἤδη στὸ μέσον τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καὶ ἡ Ἐκκλησία μας προβάλλει ἐνώπιόν μας σήμερα, Κυριακὴ τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, τὸν τίμιο καὶ ζωοποιὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου μας, τὸ ἱερὸ καὶ πανσεβάσμιο σύμβολο τῆς πίστεώς μας. Προβάλλει τὸν τίμιο Σταυρὸ ἀφενὸς γιὰ νὰ τὸν προσκυνήσουμε καὶ νὰ λάβουμε Χάρι καὶ δύναμη, ἀφετέρου γιὰ νὰ μᾶς προτρέψει νὰ σηκώσουμε πρόθυμα τὸν προσωπικό μας σταυρό. Σχετικὴ εἶναι καὶ ἡ προτροπὴ τοῦ Κυρίου, ποὺ ἀκούσαμε στὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα τῆς θείας Λειτουργίας. Ὅποιος θέλει νὰ μὲ ἀκολουθήσει, εἶπε ὁ Κύριος, πρέπει νὰ σηκώσει τὸν δικό του σταυρό: «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν… ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ».
Κυριακή 19 Μαρτίου 2023
Γ΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν (Σταυροπροσκυνήσεως).
(Μαρκ. 8, 34 – 9, 1).
«...ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ» (Μάρκ. 8, 34).
Ὁ Σταυρός σήμερα βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῆς ἡμέρας, τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καί τῆς καρδιᾶς μας. Τόν τοποθετήσαμε στό κέντρο τοῦ Ναοῦ καί τόν προσκυνοῦμε, διότι ἀπό τό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα πού ἀκούσαμε καταλαβαίνουμε πώς ἡ σωτηρία εἶναι ἐλεύθερη ἐπιλογή τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά ὅποιος θέλει νά σωθεῖ «...ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ».
Κυριακή Γ’ των Νηστειών (της Σταυροπροσκυνήσεως)
Ευαγγ. Ανάγνωσμα: Μκ. η΄ 34 – θ΄1 (19-03-2023)
Ξένιας Παντελή, θεολόγου
Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως σήμερα και η Εκκλησία μας προβάλλει το Σταυρό του Χριστού. Η προβολή αυτή του Σταυρού έχει διπλή έννοια και σκοπό. Αποτελεί, από τη μια, προετοιμασία για την υποδοχή σταυρικού πάθους του Χριστού, του οποίου θα γίνουμε μάρτυρες κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα. Από την άλλη μας υπενθυμίζει την κλήση του Χριστού προς τους μαθητές του να σηκώσουν το δικό τους σταυρό για να αποδείξουν την ταυτότητά τους.
Λίγες εβδομάδες πριν από το πάθος του o Κύριος κάλεσε τους μαθητές του και τα πλήθη του λαού για να τους πει λόγια βαρυσήμαντα για τη ζωή τους και τη ζωή όλων μας. Όποιος θέλει, είπε, να με ακολουθήσει και να γίνει μαθητής μου, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας πάρει τη σταθερή απόφαση να υποστεί για μένα όχι μόνο κάθε θλίψη και δοκιμασία αλλά και θάνατο σταυρικό και τότε ας με ακολουθήσει. Τι σημαίνει όμως απαρνούμαι τον εαυτό μου;
Κυριακή Γ’ των Νηστειών (της Σταυροπροσκυνήσεως)
Αποστ. Ανάγνωσμα: Εβρ. δ’ 14-16, ε’ 1-6 (19-03-2023)
Ερμηνεία Αγιογραφικών Αναγνωσμάτων
Πρεσβυτέρου Χαρίτωνος Θεοδώρου
Ένα από τα πιο κυριότερα θέματα που διαπραγματεύεται η προς Εβραίους επιστολή είναι και η αρχιεροσύνη του Χριστού. Ο Απόστολος Παύλος για να τονίσει τον απολυτρωτικό χαρακτήρα που έχει το έργο του Χριστού επιχειρεί σ’ ένα μεγάλο τμήμα της επιστολής (4,14-10,18) κάνει σύγκριση της ιεροσύνης της Καινής Διαθήκης με την αρχιεροσύνη της Παλαιάς Διαθήκης, δηλαδή της αρχιεροσύνης του Χριστού με την αρχιεροσύνη του Λευΐ. Κάνοντας την σύγκριση αυτή ο Απόστολος Παύλος μας υποδεικνύει ότι ο Χριστός είναι αρχιερέας αιώνιος και σίγουρα δεν μπορεί κανένας να τον διαδεχτεί, και μάλιστα είναι ανώτερος από τον Ααρών και τους διαδόχους του.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΡΟΝΑΞΙΑΣ
«ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ»
Κυριακή Γ΄ Νηστειών (Σταυροπροσκυνήσεως)
19 Μαρτίου 2023
Ἀγαπητοί Ἀδελφοί,
«Παράδεισος ἄλλος ἐγνώσθη, ἡ Ἐκκλησία ὡς πρίν, ξύλον ἔχουσα ζωηφόρον, τὸν Σταυρόν σου Κύριε, ἐξ οὗ διὰ προσψαύσεως, ἀθανασίας μετέχομεν.» (δ΄ τροπ. ε΄ὠδῆς). Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ὡς το μυστικό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ὁ νέος Παράδεισος στό κέντρο τοῦ ὁποίου, ὅπως λέει τό παρόν τροπάριο, ὑψώνεται τό δένδρο τῆς ζωῆς, δηλαδή ὁ Τίμιος καί Ζωοποιός Σταυρός. Κι ἐμεῖς γευόμαστε τούς καρπούς του, δηλαδή τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ καί γινόμαστε ἀθάνατοι.
ΚΥΡΙΑΚΗ 19 ΜΑΡΤΙΟΥ 2023 – Γ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ
(Μάρκ. η΄ 34 – θ΄ 1) (Εβρ. δ΄ 14 – ε΄ 6)
Σταυρόμορφες αναβάσεις
“Όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν
και αράτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι”
Η φωτοχυσία της Ανάστασης, στην οποία προσανατολίζεται κάθε πιστός που διάγει την περίοδο αυτή το Στάδιο των Αρετών, προϋποθέτει τον Σταυρό του Κυρίου μας, μέσα από ένα σταυροαναστάσιμο οδοιπορικό. Ο Σταυρός που ήταν σύμβολο του θανάτου έγινε εγγύηση της ζωής. Έδωσε την ευκαιρία στην αγάπη να σταυρωθεί και να γίνει έτσι αθάνατη. Ο σημερινός άνθρωπος, ζώντας σ’ ένα κλίμα άκρατου ανταγωνισμού και υλιστικής θεώρησης των πραγμάτων, αναζητά εναγωνίως διεξόδους τις οποίες μπορεί να ιχνηλατήσει στην προοπτική της δύναμης του Σταυρού. Με φόντο τη ζωηφόρο παρουσία Του, επιβάλλεται να αποτολμήσει την έξοδο εκείνη που θα τον απάλλασσε από τις φοβερές συνέπειες της αμαρτίας και κατ’ επέκταση τα λογής αδιέξοδα που βιώνει στη ζωή του και ν’ ανυψωθεί με τη δύναμή του σε μια άλλη διάσταση, εκείνης της ενατένισης της πνευματικής και θείας ζωής.
ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
(ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ)
Ἡ Ἐκκλησία μᾶς καλεῖ σήμερα ἀδελφοί μου ἐν μέσῳ τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς νά ἀνοίξουμε τήν καρδία μας καί νά ἐνδυναμώσουμε τήν πίστη μας γιά τό ὑπόλοιπo τῆς νηστείας προσκυνώντας τόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό. Ἡ περίοδος αὐτή εἶναι μία σκάλα γιά ἐμᾶς ἕνας ἀγώνας ὥστε νά προετοιμαστοῦμε γιά τά Πάθη, τήν Ταφή καί τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας. Ὁ λόγος πού προσκυνοῦμε σήμερα τόν Σταυρό εἶναι γιά νά πάρουμε κουράγιο, δύναμη καί νά ἐντείνουμε τήν προσευχή μας ὥστε νά ζήσουμε καί ἐμεῖς σάν σῶμα τῆς Ἐκκλησίας τήν Ἀνάσταση.
ΤΟ ΘΕΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Γ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ) 19 ΜΑΡΤΙΟΥ 2023
«κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας» (Ἑβρ. 4, 14)
Αὐτὴν τὴν θεόπνευστη συμβουλὴ ἀπευθύνει, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στοὺς ἐξ Ἑβραίων Χριστιανοὺς στὴν ὁμώνυμη ἐπιστολή του. Τοὺς ὑπενθυμίζει πὼς τώρα πιὰ ὡς Χριστιανοὶ δὲν ἔχουν ἕνα συνηθισμένο Ἀρχιερέα ὅπως πρὶν, ἄνθρωπο δηλαδὴ ἀτελῆ, ἀδύνατο ἢ ἀκόμα καὶ ἐμπαθῆ, ἄδικο, ἁμαρτωλό, ὅπως ἦταν ἐκεῖνοι οἱ θλιβεροὶ Ἀρχιερεῖς των, ὁ Ἄννας καὶ ὁ Καϊάφας, ποὺ δίκασαν καὶ καταδίκασαν τὸν Ἀθῶο.
ΚΥΡΙΑΚΗ Γ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ)
Απόστολος: Εβρ. δ΄ 14 - ε΄6
Ευαγγέλιο: Μαρκ. η΄ 34 - θ΄1
19 Μαρτίου 2023
Σταυρός, ένα όργανο καταδίκης, βασανιστικού αλλά και εξευτελιστικούθανάτου. Σ’ αυτόν οδηγούνταν οι μεγαλύτεροι κακούργοι, αυτοί που διέπραξαν ότι πιο φρικτό μπορεί να φαντασθεί το ανθρώπινο μυαλό. Σήμερα, αποτελεί πηγή αγιασμού, δύναμης, ενίσχυσης, ζωής αλλά το σημαντικότερο, σωτηρίας.
Τόσο αντικρουόμενες έννοιες, από τον πόνο στη χαρά, από τη ντροπή στη δόξα, από τον θάνατο στη ζωή, από την καταδίκη στη σωτηρία. Ακούονται οξύμωρα όλα αυτά στα αυτιά μας.
ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ - ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ (19-3-2023)
ΓΡΑΠΤΟΝ Θ. ΚΗΡΥΓΜΑ
Ἡ ἀπάρνηση τοῦ ἑαυτοῦ μας καί ὁ Σταυρός
Σήμερα, Χριστιανοί μου, ἡ Ἐκκλησία μᾶς προβάλλει τόν Σταυρό τοῦ Κυρίου, στήν μέση τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Τόν προβάλλει ὡς γνώση καί ὡς παράδειγμα.
Ὡς γνώση γιά νά ὑπενθυμίσει σέ ὅλους τήν ἔσχατη ταπείνωση τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ὥστε ὁ Ἴδιος νά ὑποστεῖ τόν πιό ἐξευτελιστικό θάνατο, ὅπως τότε θεωροῦνταν ἡ σταυρική ποινή. Καί αὐτή τήν ὑπενθύμιση τήν ἔχουμε ἀνάγκη ὅλοι: πιστοί, ὀλιγόπιστοι καί ἄπιστοι. Οἱ πιστοί γιά νά ἑδραιώσουμε στήν συνείδησή μας τήν ἄπειρη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Οἱ ὀλιγόπιστοι γιά νά ἀφυπνισθοῦν ἀπό τόν ὕπνο κάθε ἀμφιβολίας, διδασκόμενοι ἀπό τήν φωνή τοῦ ἑκατοντάρχου «Ἀληθῶς, Θεοῦ Υἱός ἦν οὗτος». Καί οἱ ἄπιστοι νά σαγηνευθοῦν στήν Πίστη, βλέποντας τόν Ἀρχηγό της νά πάσχει ὑπέρ «τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς».
Κήρυγμα Κυριακής Απ. Επιστολών Γ’ Νηστειών (19- 03-2023)
«Προσερχόμεθα ουν μετά παρρησίας τω θρόνω της χάριτος ίνα λάβομεν έλεος και χάριν».
Σήμερα, αδελφοί μου, εν μέσω ανθέων προβάλλεται ο Τίμιος Σταυρός δια προσκύνησιν αλλά και ενίσχυσιν, αφού ευρισκόμεθα στο μέσον του πνευματικού μας αγώνος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής «ίνα λάβομεν έλεος και χάριν».
Αν οι βασιλείς και οι μεγάλοι της γης έχουν τους πολυτελείς και χρυσοποίκιλτους θρόνους τους και ο Χριστός μας έχει τον δικό Του θρόνο. Θρόνος ταπείνωσης και μαρτυρίου. Αυτόν προβάλει η Αγία μας Εκκλησία και μας καλεί να τον προσκυνήσουμε και να τον σηκώσουμε σε μια σταυροαναστάσιμη πορεία ζωής.
ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ «ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΣΩΣΤΙΚΗ ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗ» ΤΗΣ 19-3-2023
«ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΣΩΣΤΙΚΗ ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗ»
Στή σημερινή Κυριακή τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ὑψώνει στό μέσο τῶν Ναῶν τόν Τίμιο Σταυρό πρός προσκύνηση, γιά νά ἀντλήσουμε δύναμη καί θάρρος καί νά συνεχίσουμε νά διαπλέουμε τό μέγα πέλαγος τῆς νηστείας, καταμεσῆς τοῦ ὁποίου βρισκόμαστε. Καθώς, λοιπόν ὑψώνει τό Ἱερό Σύμβολο τοῦ Βασιλέως τοῦ Μεγάλου, τοῦ Κυρίου τῆς Δόξης, τοῦ Ἐσφαγμένου Ἀρνίου, συνάμα προβάλλει τή σημερινή εὐαγγελική περικοπή, ὡς τήν πιό ἐκφραστική στή διατύπωση τῶν ὅρων ὑπό τούς ὁποίους ἐμεῖς οἱ χριστιανοί ἀκολουθοῦμε τόν δικό μας ἡγέτη, τόν Νυμφίο τῆς ψυχῆς μας.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ (Μρκ. η’ 34-θ΄1)
19 Μαρτίου 2023
Ἡ Ἐκκλησία μας σήμερα, ἀδελφοί μου, ὑψώνει καὶ ἑορτάζει τὸν Τίμιο Σταυρὸ τοῦ Κυρίου, ὑπενθυμίζοντάς μας τὴν ἀναγκαιότητά του γιὰ τὴ σωτηρία μας. Ὁ Σταυρὸς τὸν ὁποῖο καλούμεθα νὰ προσκυνήσουμε δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα σύμβολο, ἀλλὰ ἀποτελεῖ τὸ μυστήριο διὰ τοῦ ὁποίου καταργεῖται ἡ ἁμαρτία καὶ σώζεται ὁ κόσμος. Ὁ Σταυρὸς εἶναι ἡ φύση τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐκκλησίας στὸν κόσμο, ὁ τρόπος τοῦ ἀγῶνα τοῦ πιστοῦ κατὰ τῶν σαρκικῶν παθῶν, τῶν ἐπιθυμιῶν, τοῦ ἐγωισμοῦ, τῆς ὑπερηφανείας, τῆς κενοδοξίας, τῆς φιλοδοξίας καὶ κάθε ἄλλης καταστάσεως ποὺ εἶναι ἐνάντια στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ.
Στην αγία εορτή των Βαΐων Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος
ΟΙ ΛΙΘΟΙ ΚΕΚΡΑΞΟΝΤΑΙ Ἁγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς
Ἡ εἴσοδος τοῦ Χριστοῦ στὰ Ἱεροσόλυμα Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς
Έκτη Κυριακή (των Βαΐων) Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς
OΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΑ ΒΑΪΑ Ἁγίου Ἐπιφανίου , ἐπισκόπου Κύπρου
Βαϊφόρος Ἅγιος Ἐπιφάνιος Κύπρου
Κυριακή τῶν Βαΐων. Ἁγίου Ἐπιφανίου Κύπρου
“ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ” Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς
Ὁμιλία εἰς τὴν ἁγίαν ἑορτὴν τῶν Βαΐων καὶ εἰς τὸν πῶλον Ἅγιος Εὐλόγιος Ἀλεξανδρείας
Ομιλία Α΄ Στα Βαΐα Θεοφάνης ο Κεραμεύς
Κυριακή των Βαΐων Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
Λόγος εις την Κυριακή των Βαΐων Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας
Κυριακή των Βαΐων Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος
Κυριακὴ τῶν Βαΐων[1] Αγίου Χρυσοστόμου Μητροπολίτου Σμύρνης
Κυριακή των Βαΐων π. Αλέξανδρος Σμέμαν
Ὡσαννά: Κυριακή των Βαΐων π. Αλέξανδρος Σμέμαν
Η είσοδος στα Ιεροσόλυμα (Ι) Βασίλειος Όσμπορν Επίσκοπος Σεργκίεβο
Η είσοδος στα Ιεροσόλυμα (ΙΙ) Βασίλειος Όσμπορν Επίσκοπος Σεργκίεβο
Εὐλογημένος ὁ Ἐρχόμενος Φώτη Κόντογλου
Πῶς δεῖ τιμᾶν τά Ἅγια Πάθη Ἡλία Μηνιάτη
Η είσοδος του Κυρίου στη μοναξιά Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος Bloom
Κυριακή των Βαΐων Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος Bloom
Ἕκτη Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν Αρχιμ. Επιφάνιος Ι. Θεοδωρόπουλος
«Ἰδοὺ ὁ Βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι» Lev Gillet
ΤΟ ΩΣΑΝΝΑ… ΚΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ Πρωτ. Βασιλείου Ἰ. Καλλιακμάνη
Ο πραΰς Βασιλεὺς Κούρκουλας Κωνσταντίνος
Κυριακή των Βαΐων π. Θωμάς Χόπκο
Ο Χριστός προχωρεί πέρα από το πανηγύρι π. Φιλόθεος Φάρος
Κυριακή Βαΐων πρωί Νευράκης Νικόλαος
Κυριακή των Βαΐων Γεώργιος Δορμπαράκης
Η Κυριακή των Βαΐων Γέροντας Πετρώνιος Τανάσε
Βασιλιάς και μάρτυρας π. Πινακούλας, Αντώνιος
Ομιλία για την Κυριακή των Βαΐων από το Γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό
Ὁ Βασιλεύς. Κυριακή τῶν Βαΐων ἐπίσκοπος Γεώργιος Παυλίδης
Η εορτή των Βαΐων Π. Β. Πάσχος
Ωσαννά, ωσαννά! Γαλάτεια Γρηγοριάδου – Σουρέλη
