Προοίμια Μεγάλης Τεσσαρακοστής
Τελώνου Και Φαρισαίου · Ασώτου Υιού · Απόκρεω · Τυρινής
Α΄ Νηστειών - Κυριακή της Ορθοδοξίας · Β΄ Νηστειών - Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά
Γ΄ Νηστειών - Σταυροπροσκυνήσεως · Δ΄ Νηστειών - Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος
Ε΄ Νηστειών - Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας
Σάββατο του Λαζάρου · Κυριακή των Βαΐων
Μεγάλη Παρασκευή · Μεγάλο Σάββατο
2026 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 5 - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ
Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ (Ιω. 12, 1-18)
†ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ
(Κήρυγμα στις 9/4/2003)
Άλλο ν’ ακούς, άλλο να βλέπεις
Όταν ακούμε στο Ευαγγέλιο, ότι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ανέστησε τον Λάζαρο, τέσσερεις μέρες πεθαμένο, μένουμε έκπληκτοι. Και μερικοί κουνάνε δύσπιστα το κεφάλι τους και λένε: «Άραγε έγινε έτσι, όπως το περιγράφουν οι ευαγγελιστές ή κάπως αλλιώς;».
Ας έλθουμε στη θέση των ανθρώπων που ήξεραν τον Λάζαρο. Η Βηθανία ήταν μικρό χωριό. Όλοι γνωρίζονταν μεταξύ τους. Έτρωγαν και έπιναν κάθε ημέρα μαζί. Τον είδαν που αρρώστησε, τον είδαν που πέθανε, οι ίδιοι τον κήδευσαν. Οι ίδιοι τον έβαλαν στον τάφο και σφράγισαν την πόρτα του. Έπειτα, πήγαιναν κάθε ημέρα -και όπως θα λέγαμε σήμερα- του άναβαν κερί, έβαζαν λιβανάκι στο θυμιατήρι και έβλεπαν τις αδελφές του την Μάρθα και την Μαρία από το πρωί μέχρι το βράδυ πάνω στον τάφο να κλαίνε. Οι άνθρωποι λοιπόν της Βηθανίας, το είχαν δει και τους ήταν χειροπιαστή πραγματικότητα, ότι ο Λάζαρος τέσσερες ολόκληρες μέρες ήταν πεθαμένος...
Αλλά οι Εβραίοι είχαν και ένα άλλο έθιμο:
ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΚΑΙ ΛΥΤΡΩΤΗΣ
Μετά τό ὑπερφυές γεγονός τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Λαζάρου, ὁ Κύριος εἰσέρχεται στά Ἱεροσόλυμα. Ἐκεῖ τόν ὑποδέχονται πλήθη ἀνθρώπων πού εἶχαν συγκεντρωθεῖ γιά τήν ἑορτή τοῦ Πάσχα, ἀλλά καί γιά νά δοῦν τόν προφήτη, τόν παράδοξο αὐτό ἄνθρωπο, τόν Μεσσία πού ἀνέστησε ἕνα νεκρό.
Μέ τήν διήγηση τῆς εἰσόδου τοῦ Χριστοῦ στήν Ἁγία Πόλη εἰσάγει καί ἐμᾶς ἡ Ἐκκλησία στήν Μεγάλη Ἑβδομάδα, στά ἄχραντα Πάθη καί τήν ζωηφόρο Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου.
Ὁ Χριστός εἰσέρχεται στά Ἱεροσόλυμα γιά νά θυσιασθεῖ ἑκουσίως ὑπέρ ὅλων τῶν ἀνθρώπων, αὐτῶν πού ἔζησαν, ζοῦν καί θά ζήσουν ἕως τῆς συντελείας τῶν αἰώνων. Ἔτσι, βεβαιώνει κάθε ἄνθρωπο πού τόν ἀποδέχεται ὡς Σωτῆρα καί Λυτρωτή ὅτι Αὐτός ἀναλαμβάνει τίς δικές μας ἁμαρτίες καί ἀδυναμίες, τά λάθη καί τίς παραλείψεις, τήν ἀπιστία ἤ τήν ὀλιγοπιστία μας καί τά προσηλώνει στό ξύλο τοῦ Σταυροῦ· γιά νά θανατωθεῖ ὁ θάνατος, νά καταργηθεῖ ἡ ἁμαρτία καί νά ἀνατείλει ἀπό τήν δική Του ζωή καί δόξα ἡ ἀληθινή ζωή καί δόξα τῶν ἀνθρώπων.
Ἡ ἀληθινή δόξα στό μεγαλεῖο τῆς ταπεινώσεως
Κυριακή τῶν Βαΐων
Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 5 Ἀπριλίου 2026, Κυριακή τῶν Βαΐων (Φιλιπ. δ΄ 4-9)
ΣΚΕΨΕΙΣ – ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ – ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ
1. Χαρὰ διαρκὴς
Ἡ Κυριακὴ τῶν Βαΐων εἶναι ἡμέρα πανηγυρικὴ καὶ χαρμόσυνη, στὸ κατώφλι τῆς Ἑβδομάδας τῶν Παθῶν. Ὁ Κύριος εἰσέρχεται στὴν Ἱερουσαλὴμ καθισμένος ἐπάνω σ᾿ ἕνα γαϊδουράκι, «καθήμενος ἐπὶ πῶλον ὄνου» (Ἰω. ιβ΄ 15), ἐνῶ τὸ πλῆθος τοῦ κόσμου ζητωκραυγάζει. Ἀπολύτως ταιριαστὸ μὲ τὴν ἡμέρα εἶναι τὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα τῆς θείας Λειτουργίας. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος κάνει ἐδῶ λόγο γιὰ τὴ χαρά. «Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ, χαίρετε», τονίζει. Δηλαδή, νὰ χαίρεσθε πάντοτε μὲ τὴ χαρὰ ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὸν Κύριο. Σᾶς τὸ ξαναλέω, νὰ χαίρεσθε.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΡΟΝΑΞΙΑΣ
«ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ»
Κυριακή των Βαΐων
5 Απριλίου 2026
Σήμερα, αδελφοί μου, η Εκκλησία ανοίγει την πύλη της Μεγάλης Εβδομάδας με μια εικόνα θριάμβου που εμπεριέχει το σπέρμα της μεγαλύτερης προδοσίας στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός εισέρχεται θριαμβευτικά στα Ιεροσόλυμα. Ο λαός Τον υποδέχεται με ενθουσιασμό, κραδαίνοντας τα βαΐα των φοινίκων και κραυγάζοντας: «Ωσαννά! Ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου». Όμως, πίσω από τα ενδύματα που στρώνουν οι Ιουδαίοι στο χώμα και τις πανηγυρικές ιαχές, κρύβεται μια πνευματική παγίδα που αφορά κάθε έναν από εμάς σήμερα.
ΚΥΡΙΑΚΗ 5 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2026
ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ
(Ιωάν. ιβ΄ 1-18) (Φιλιπ. δ΄ 4-9)
Συνοδοιπορία στο Πάθος
«Ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου»
Θριαμβευτικά μέσα από τις επευφημίες του πλήθους και τις ζητωκραυγές του όχλου, εισέρχεται στα Ιεροσόλυμα ο Χριστός. Διαψεύδει όμως τις προσδοκίες του λαού, γιατί η πορεία του δεν συνδέεται με εξουσίες και δόξες κοσμικές, αλλά είναι ο Βασιλιάς που θα ακολουθήσει το δρόμο του Γολγοθά και του Σταυρού, δίνοντας μια άλλη διάσταση στην έννοια της εξουσίας.
ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ
05-04-2026
Συνεχίζουμε, ἀδελφοί μου, τήν ἀναφορά μας σχετικά μέ τό φωτισμό τοῦ Ναοῦ. Ἡ κανδήλα εἶναι τό σύμβολο τῆς αὐτοθυσίας, ταπεινοφροσύνης καί περισυλλογῆς, καί τό λάδι της συμβολίζει τήν εὐσπλαχνία τοῦ Θεοῦ.
Ἀπό τόν Συμεών Θεσσαλονίκης πληροφορούμεθα:
«Kαθώς λοιπόν εἰς τόν φαινόμενον οὐρανόν, οὕτω καί εἰς τόν ἔξωθεν τοῦ βήματος ναόν τά φῶτα, ὡς ἀστέρες κρέμανται. Ὁ κύκλος δέ τῶν φώτων τό στερέωμα ὑπερβαίνει τοῦ οὐρανοῦ καί τῶν πλανητῶν τάς ζώνας. Ἔτι καί ἄλλα σκεύη φωτοδόχα ἀποκρέμανται, ἐξ ὧν ἄλλα μέν, τά στυλώδη δηλαδή καί ὄρθια, εἶναι εἰς τύπον τοῦ παλαιοῦ πυρίνου στύλου, ἄλλα δέ εἰς τύπον τῆς βάτου, ἄλλα τό ἅρμα εἰκονίζουσι, τό ὁποῖον ἥρπασε τόν Ἥλιον, καί λέγονται τροχοί, καί ἄλλα μέν φῶτα εἶναι τριλαμπῆ διά τήν Τριάδα, καθώς καί τά τρικήρια, ἄλλα δέ εἶναι ἑπτάλυχνα, διά τόν ἀριθμόν τῶν χαρισμάτων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἄλλα δέ δωδεκάφωτα, διά τήν χορείαν τῶν Ἀποστόλων, εἰς τά ὁποῖα εἶναι κατά μέσον ἕν ὑπέρτατον φῶς εἰς τύπον τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ μεγάλου φωτός.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (05-04-2026)
ΓΡΑΠΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΚΗΡΥΓΜΑ
Τό γεγονός πού θυμόμαστε σήμερα, Κυριακή τῶν Βαΐων, χριστιανοί μου, εἶναι ἡ θριαμβευτική εἴσοδος στά Ἱεροσόλυμα, πού ἐπεφύλαξαν οἱ Ἑβραῖοι στόν Ἰησοῦ Χριστό: βγῆκαν στούς δρόμους κρατώντας βάγια φοινίκων καί κλαδιά ἐλιᾶς καί Τόν ὑποδέχθηκαν ζητωκραυγάζοντας καί στρώνοντας τά ἱμάτιά τους στό δρόμο ὅπου περνοῦσε. Ὅλος αὐτός ὁ ἐνθουσιασμός ἦταν ἀποτέλεσμα τοῦ θαύματος τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Λαζάρου.
ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 05-04-2026 «Η Τοποθετηση Μας Μπροστα Στον Εσταυρωμενο»
«Η Τοποθετηση Μας Μπροστα Στον Εσταυρωμενο»
Τὸ σημερινὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων μᾶς διηγεῖται δύο γεγονότα: τὴν προσφορὰ τοῦ μύρου ἀπὸ τὴ Μαρία τὴν ἀδελφὴ τοῦ Λαζάρου καὶ τὴ θριαμβευτικὴ εἴσοδο τοῦ Μεσσία στὰ Ἱεροσόλυμα, ποὺ ἔγινε ἕξι μέρες πρὶν ἀπὸ τὸ ἑβραϊκὸ Πάσχα.
Ὁ Κύριος εἰσέρχεται στά Ἱεροσόλυμα καί ὁ λαός γεμᾶτος ἐνθουσιασμὸ τόν ὑποδέχεται. Ἡ κραυγὴ «ὡσαννά», ποὺ σημαίνει «σῶσε μας», «εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ», δείχνει ὅτι ὁ λαὸς βλέπει τὸν Χριστό σὰν τὸν ἐλευθερωτὴ ποὺ θὰ δώσει λύση στὰ προβλήματά του. Εἶναι πραγματικὰ βασιλιὰς ὁ Χριστὸς, ὅμως ἡ δόξα του βρίσκεται πάνω στὸν σταυρό, ἡ δύναμή Του στὴν ἀγάπη καὶ ἡ ἐπικράτειά Του στὶς καρδιὲς τῶν ἀνθρώπων.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ
Απόστολος: Φιλ. δ΄ 4-9
Ευαγγέλιον: Ιωαν. ιβ΄ 1-18
5 Απριλίου 2026
«Ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου».
«Προ εξ ημερών του πάσχα ήλθεν Ιησούς εις Βηθανίαν».
Ανεβαίνοντας ο Κύριος, για τελευταία φορά στα Ιεροσόλυμα, πέρασε από το χωριό του Λαζάρου, την Βηθανία. Εκεί, στο σπίτι του Λαζάρου, διανυκτέρευσε, προκειμένου να συνεχίσει, την επαύριον, την πορεία Του στα Ιεροσόλυμα.
Τι έγινε στο σπίτι του Λαζάρου; Εδώ βλέπουμε να φυτρώνει ένα σπάνιο άνθος που λέγεται ευγνωμοσύνη. Σπάνιο, δυστυχώς, άνθος, που εδώ στο σπίτι του Λαζάρου το βλέπουμε να ανθίζει και να μοσχοβολά.
Κυριακή 5η Άπριλίου 2026
Κυριακή Βαΐων.
(Ιω. 12, 1 – 18).
«εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος» (Ιω. 12, 13).
Κυριακή τῶν Βαΐων σήμερα! Μεγάλη γιορτή γιά τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Στά πέρατα τῆς γῆς πανηγυρίζουμε τή θριαμβευτική εἴσοδο τοῦ Ἱησοῦ στά Ἱεροσόλυμα. Μαζί μέ τόν λαό τῆς πόλης φωνάζουμε ἀπό τά ἐσώτατα βάθη τῆς ψυχῆς μας: «εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος». Αὐτός πού ἔρχεται δέν εἶναι ἕνας ἄρχοντας, ἕνας δυνατός τοῦ κόσμου τούτου. Εἶναι ὁ Θεάνθρωπος Σωτήρας καί Λυτρωτής.
2026 ΜΑΡΤΙΟΥ 29 – ΚΥΡΙΑΚΗ Ε ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρκ. 10, 32-45)
†ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ
(Κήρυγμα στο Κανάλι, στις 28/3/2004)
Η αμαρτία που χωρίζει από τον Θεό
Σήμερα πέμπτη Κυριακή των Νηστειών, γιορτάζουμε την μνήμη της αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας.
Η αγία Μαρία η Αιγυπτία ήταν μια γυναίκα που στα νιάτα της παρασύρθηκε και εξέκλινε σε πορνεία. Υποδουλώθηκε στην κατάσταση αυτή και έζησε πολλά χρόνια σε μια εξαθλιωμένη διαφθορά. Μέχρι που μετανόησε.
Ερώτημα: Καλά, γιατί ενώ η γιορτή της είναι την πρώτη Απριλίου, την εορτάζουμε σήμερα ημέρα Κυριακή; Μια γυναίκα με τέτοια συμπεριφορά; Όσο και αν αγίασε.
Γιατί μάλιστα την εορτάζουμε λίγο πριν το Πάσχα;
Τι θέλει να μας θυμίσει η αγία μας Εκκλησία;
ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ο ΕΞΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Ὅσο πλησιάζουμε πρός τό τέλος τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς, τόσο μᾶς βοηθᾶ ἡ Ἐκκλησία μέ τήν θεία λατρεία, τόν λόγο της, τίς ἱερές μορφές τῶν Ἁγίων πού προβάλλει νά μυσταγωγηθοῦμε στά ἄχραντα Πάθη, τόν Σταυρό καί τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Μία ἀπό αὐτές τίς ἅγιες μορφές εἶναι ἡ ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, πού σήμερα ἑορτάζεται. Ἀπό τήν ζωή της διδασκόμαστε τήν μεταμορφωτική δύναμη τῆς μετανοίας. Περιέπεσε στήν ζοφώδη ἄβυσσο τῆς ἀκολασίας· ὅμως ἀξιώθηκε ἀπό τήν ἄπειρη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, μέ τήν δύναμη τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καί τήν μεσιτεία τῆς Θεοτόκου, νά φθάσει σέ ὕψιστο σημεῖο ἐξαγιασμοῦ.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΡΟΝΑΞΙΑΣ
«ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ»
Ε΄ Κυριακή των Νηστειών – Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας
29 Μαρτίου 2026
«τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ὑμῶν»
Πέμπτη Κυριακή των Νηστειών σήμερα, αδελφοί χριστιανοί, κατά την οποία εορτάζουμε την μνήμη της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, της οποίας ο βίος χαρακτηρίζεται από ακρότητα ως προς την αμαρτία, αλλά και ως προς την μετάνοια. Παράλληλα, στην περικοπή από την προς Εβραίους επιστολή που ακούσαμε, ο απόστολος Παύλος παρουσιάζει δυο σημαντικά χαρακτηριστικά του Χριστού ως μεγάλου Αρχιερέως, δηλαδή εκείνου που πραγματοποίησε το λυτρωτικό έργο της ανθρωπότητας και το έθεσε επάνω σε μια εντελώς καινούρια βάση. Ο Χριστός, μάς λέει, έγινε Αρχιερεύς των μελλόντων αγαθών· δεν ήλθε να μάς προσφέρει επίγεια αγαθά, αλλά τα επουράνια, το έλεος, την συγγνώμη, την φιλία με τον Θεό. Δεν ήλθε για να μάς παράσχει εξιλέωση, γιατί ακόμα και εάν ξεπληρώσει κάποιος τις ατιμίες που τυχόν έχει διαπράξει, αυτό δεν τον καθιστά και φίλο του Βασιλέως· αλλά ήλθε για να σχίσει το χειρόγραφο της οφειλής, για να μάς αποκαταστήσει σαν τον υιό της παραβολής, για να μάς ανυψώσει στον παράδεισο.
ΚΥΡΙΑΚΗ 29 ΜΑΡΤΙΟΥ 2026 – Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
(Μαρίας της Αιγυπτίας)
(Μαρκ. ι΄ 32-45) (Εβρ. θ΄ 11-14)
Η εξουσία ως διακονία
«Ουκ ήλθε διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι»
Η κατανυκτική περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής οδεύει προς το τέλος της. Ήδη η ευαγγελική περικοπή της ημέρας μάς εισάγει στα Πάθη των αγίων ημερών και μάλιστα με τον ξεκάθαρο λόγο που εκφέρει ο ίδιος ο Χριστός. Είναι στην ουσία ένας πνευματικός οδοδείκτης, τον οποίο καλείται να ακολουθήσει ο άνθρωπος για να εγκολπωθεί τα βαθύτερα μηνύματα και νοήματα των γεγονότων της Μεγάλης Εβδομάδας. Στη χρονική αυτή στιγμή αποκτά τη δική της σημασία η προβολή από την Εκκλησία της μνήμης μιας αγίας γυναίκας, της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, η οποία μετά την καταβαράθρωσή της στο βούρκο της ασωτίας, γνώρισε μια σωτήρια πορεία τελείωσης στην άσκηση και αφού η μετάνοιά της έγινε τρόπος, πρότυπο και υπόδειγμα ζωής.
Κυριακή 29η Μαρτίου 2026
Κυριακή Ε΄ Νηστειών (Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας).
(Μρ. 10, 32 – 45).
Κατά τή σημερινή Κυριακή στέκεται μπροστά μας μία μορφή ἡρωική καί ὡραία. Μία μορφή πού βούτηξε στή βρωμιά τῆς ἁμαρτίας μέ μανία, ἀλλά πέταξε καί στούς αἰθέρες τῆς μετάνοιας μέ ἐλευθερία. Εἶναι ἡ ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, ἡ πόρνη τῆς Ἀλεξάνδρειας, πού ἔγινε ἄγγελος τῆς ἐρήμου καί πρότυπο τῆς ἀρετῆς.
Ὁ θεάνθρωπος Κύριος δέχτηκε κοντά Του τήν ὁσία Μαρία τήν Αἰγυπτία. Μέ τρόπο συμβολικό ἔπιασε τή Μαρία ἀπό τό χέρι καί τή σήκωσε, χαρίζοντάς της τήν ἀληθινή ζωή. Ἀρπαξε τήν πρώην πόρνη τῆς Ἀλεξάνδρειας καί τή σήκωσε στή ζωή τῆς ἀγνότητας. Ἡ Μαρία ἀναζήτησε τόν Χριστό. Δέν ἔχει σημασία μέ ποιό πρόσωπο ἔρχεται ὁ Κύριος σέ ἐπαφή. Σημασία ἔχει ὅτι, ὅσο κι ἄν εἶναι κάποιος παγιδευμένος ἀπό τίς μηχανογραφίες τοῦ διαβόλου, μπορεί νά ἀπεγκλωβιστεῖ. Τό πανίσχυρο χέρι τοῦ Χριστοῦ ἁπλώνεται σέ κάθε παγιδευμένο ἄνθρωπο, τόν ἀνορθώνει ἀπό τήν πτώση, τοῦ χαρίζει τή ζωή.
ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
29-03-2026
«Kατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου, ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου» (Ψαλμ. 140,2)
Οἱ ἀρχαῖοι, ἀδελφοί μου, ὀνόμαζαν θυμίαμα τήν ἀρωματική «ἐλαιορρητίνη», ἡ ὁποία ἐκχυνόταν «διά ζομῶν» ἀπό τό δένδρο «λίβανος».
Ἡ Παλαιά Διαθήκη άναφέρει τό θυμίαμα. Ἔτσι στό βιβλίο τῆς Ἐξόδου, γίνεται λόγος γιά τήν προπαρασκευή τοῦ θυμιάματος (Ἐξ. Λ, 34-38). Ὁ Ἀαρών, διά τοῦ Θεοῦ, μέσῳ τοῦ Μωϋσῆ, παίρνει ἐντολή νά θυμιάσει τήν Κιβωτό μέ εὔοσμο θυμίαμα. Ἀλλά καί ὁ προφήτης Μαλαχίας ἀναφέρει: «Ἀπό ἀνατολῶν ἡλίου καί ἕως δυσμῶν τό ὄνομά μου δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσι καί ἐν παντί τόπῳ θυμίαμα προσάγεται τῷ ὀνόματί μου» (Α΄, 11).
ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 29-03-2026 «Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ»
«Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ»
Ὁ Κύριος βαδίζει πρός τό μαρτύριο καί οἱ Μαθητές Του ὀνειρεύονται μεγαλεῖα. Τούς προλέγει τό σταυρικό Του Θάνατο καί ἐκεῖνοι, χωρίς νά πολυκαταλαβαίνουν τήν τραγικότητα τῆς προφητείας, διαποτισμένοι ἀπό τό κοσμικό πνεῦμα τῆς φιλοδοξίας, ποθοῦν τιμητικές διακρίσεις. Ὁ Ἰάκωβος καί ὁ Ἰωάννης σπεύδουν νά προλάβουν τούς ἄλλους στήν ἐξασφάλιση τῶν πρωτείων. Διδάσκαλε, τοῦ λένε, τώρα πού θά καθίσεις σέ θρόνο βασιλικό, δῶσε μας τίς δύο πρῶτες θέσεις στό βασίλειό Σου. Κᾶνε μας τή χάρη νά καθίσουμε ὁ ἕνας στά δεξιά σου κι ὁ ἄλλος στά ἀριστερά Σου. Ὁ Κύριος τούς κοιτάζει περίλυπα: «Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε», τούς ἀπαντᾶ μέ πόνο. Δέν ξέρετε τί ζητᾶτε. Ἐγώ σᾶς μιλῶ γιά θυσίες καί σεῖς ποθεῖτε πρωτοκαθεδρίες.
ΚΥΡΙΑΚΗ E΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Απόστολος: Εβρ. θ΄ 11-14
Ευαγγέλιον: Μάρκ. ι΄ 32-45
29 Μαρτίου 2026
Τρία χρόνια έζησαν από κοντά τον Ιησού. Έζησαν μαζί Του. Συνέφαγαν και συμπροσευχήθηκαν. Ένοιωσαν την αγάπη Του. Τρία χρόνια περιπλανήθηκαν και ταλαιπωρήθηκαν, σε πόλεις και χωριά της Παλαιστίνης.
Άλλοτε διωκόμενοι και άλλοτε φιλοξενούμενοι από τους οπαδούς και τους πολυπληθείς μαθητές Του. Για τρία χρόνια, αγαπητοί μου αδελφοί, είχαν την θεία εύνοια να είναι καθημερινά κοινωνοί της θείας διδασκαλίας του Κυρίου.
ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Η ΠΙΣΤΗ ΩΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Κατά τήν σημερινή Κυριακή ἡ Ἐκκλησία προβάλλει τήν ἀσκητική μορφή καί διδασκαλία ἑνός κορυφαίου ἀββᾶ τῆς σιναϊτικῆς ἐρήμου, τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος. Ἔζησε κατά τόν 7ο αἰ., κατέλιπε τό ὑπόδειγμα τῆς ὁσιακῆς βιοτῆς του ὡς πολύτιμη παρακαταθήκη σέ ὅλη τήν Ἐκκλησία, ἔθρεψε, καί συνεχίζει νά θρέφει πνευματικά, τόν λαό τοῦ Θεοῦ, λαϊκούς, μοναχούς, κληρικούς, μέ τό περίφημο βιβλίο του «Κλῖμαξ». Ὁ ἅγιος Ἰωάννης μέ τό ὡς ἄνω σύγγραμμά του ἀπελαύνει ἀπό τήν ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου τά σκοτεινά δαιμονικά πάθη πού ἐπιδιώκουν νά τόν ὁδηγήσουν στήν ἀπώλεια καί τήν καταστροφή, καί φέρνει τό φῶς καί τήν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, ὡς αὔρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Κυριακή Δ΄ Νηστειῶν
Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 22 Μαρτίου 2026, Κυριακή Δ΄ Νηστειῶν (Ἑβρ. δ΄ 14 – ε΄ 6)
ΣΚΕΨΕΙΣ – ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ – ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ
1. Οἱ ἐπαγγελίες τοῦ Θεοῦ
Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς Δ΄ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν προβάλλει ἐνώπιόν μας τὴν ὑπέροχη μορφὴ τοῦ Ἀβραάμ. Τὸν γενάρχη τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, στὸν ὁποῖο ὁ Κύριος ἔδωσε σημαντικὲς ἐπαγγελίες. Τοῦ ὑποσχέθηκε ὅτι θὰ χαρίσει σ᾿ αὐτὸν καὶ στοὺς ἀπογόνους του τὴ γῆ Χαναάν, ὅτι θὰ τὸν ἀναδείξει γενάρχη ἑνὸς μεγάλου ἔθνους, οἱ ἀπόγονοί του θὰ εἶναι ἀμέτρητοι, σὰν τὴν ἄμμο τῆς γῆς καὶ σὰν τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ὅτι ἀπὸ τοὺς ἀπογόνους του θὰ προέλθουν βασιλεῖς. Μάλιστα ὁ Θεός, γιὰ νὰ δώσει κύρος στὶς ἐπαγγελίες του, ὁρκίσθηκε ὅτι θὰ τὶς πραγματοποιήσει, ὅπως ἀκούσαμε στὴν περικοπή. Ὁ Ἀβραὰμ πίστεψε στὶς ὑποσχέσεις αὐτὲς καὶ ἔκανε ὅ,τι τοῦ ζήτησε ὁ Ὕψιστος.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΡΟΝΑΞΙΑΣ
«ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ»
Δ΄ Κυριακή των Νηστειών – Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος
22 Μαρτίου 2026
«ἄγκυραν ἔχομεν τῆς ψυχῆς ἀσφαλῆ τε καὶ βεβαίαν»
Καθώς έχουμε διανύσει, αδελφοί χριστιανοί, την τέταρτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο απόστολος Παύλος έρχεται σήμερα να τονώσει εκ νέου την πίστη και την ελπίδα μέσα μας, ώστε να μη αποκάμουμε από τον αγώνα μας. Για τον λόγο αυτό μάς υπενθυμίζει την υπόσχεση που έδωσε ο θεός στον Αβραάμ, για να περάσει στη συνέχεια στο πρόσωπο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι η ελπίδα μας και η ασφαλής άγκυρα της ψυχής μας.
ΚΥΡΙΑΚΗ 22 ΜΑΡΤΙΟΥ 2026 – Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ
(Μαρκ. θ΄ 17-31) (Εβρ. στ΄ 13-20)
Κλίμακες αιώνιας ανάβασης
«Έρωτι και πυρί θείας αγάπης πυρπολούμενος»
Αληθινό πρότυπο ζωής, αυθεντικής πίστης και αιώνιας μαρτυρίας, είναι ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακας, τη μνήμη του οποίου όρισε να τιμά η Εκκλησία μας τη Δ΄ Κυριακή των Νηστειών. Το πνευματικό αυτό ανάστημα, δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας ταπεινός ασκητής. Έπλεε όμως μέσα στο πέλαγος της θείας Χάριτος. Ήταν ο κατ’ εξοχήν ασκητής του θεοβάδιστου όρους Σινά.
Το ανάστημα του
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα Κυριακῆς Δ΄ Νηστειῶν
Διακόνου Μιχαήλ Νικολάου
Θεολόγου
Κατά τή διάρκεια τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς τά ἀποστολικά ἀναγνώσματα στή Θεία Λειτουργία προέρχονται ἀπό τήν πρός Ἑβραίους ἐπιστολή. Στό συγκεκριμένο ἀποστολικό ἀνάγνωσμα τῆς Δ΄ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν, ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐνισχύει καί στηρίζει τούς παραλῆπτες τῆς ἐπιστολῆς, Χριστιανούς ἐξ Ἰουδαίων, οἱ ὁποῖοι φαίνεται ὅτι ἀντιμετώπιζαν κοινωνικό διωγμό ἀπό τούς πρώην ὁμοθρήσκους τους, νά ἔχουν πίστη καί ἐλπίδα στόν Θεό καί τίς ὑποσχέσεις του. Τούς ἐνθαρρύνει νά ἔχουν ἀταλάντευτη τήν πεποίθηση ὅτι ὅσα ὁ Θεός τούς ἔχει ὑποσχεθεῖ θά πραγματοποιηθοῦν. Ἔτσι θά ἀποφύγουν νά περιπέσουν σέ ἀμέλεια καί θά γίνουν μιμητές ἐκείνων οἱ ὁποῖοι μέ τήν πίστη καί τήν ὑπομονή πού ἐπέδειξαν κληρονόμησαν ὅσα τούς ὑποσχέθηκε ὁ Θεός.
ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
22-03-2026
Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ
«Ἀπό τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη (ὁδηγήθηκε) εἰς (σταυρικό) θάνατον» ἀναφωνεῖ, ἀγαπητοί ἀδελφοί, ὁ Προφήτης Ἠσαΐας, πρίν τήν ἐνσάρκωση τοῦ Θείου Λόγου.
Ὁ σταυρός στήν Παλαιά Διαθήκη συσχετίστηκε μέ γεγονότα πολλά, τῶν ὁποίων θεωροῦνται ὡς ὁ τύπος καί ἡ προεικόνιση τῆς Καινῆς Διαθήκης. Ὁ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς λέγει: «Ὁ τοῦ Χριστοῦ Σταυρός προεκηρύττετο καί προετυποῦτο ἐκ γενεῶν ἀρχαίων». Στόν Σταυρό συνέθεσε ἡ θεία ἀγάπη τήν ἀπολύτρωσή μας. Ὁ Σταυρός τοῦ Κυρίου εἶναι ἡ φρίκη καί ὁ τρόμος τοῦ διαβόλου, παρατηρεῖ ὁ Μέγας Ἀθανάσιος. Γι’αὐτό καί ὁ Παῦλος γεμάτος ἐνθουσιασμό, φωνάζει πρός τόν ἐξουθενωμένο ᾍδη. «Ποῦ σου, θάνατε, τό κέντρον; Ποῦ σου, ᾃδη, τό νῖκος; (Α’ Κορ. 15,55). Ὁ Σταυρός θά εἶναι τό σημεῖο τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Κυρίου, πού θά φανεῖ: «πολύ φαιδρότερον ἀπό τάς ἡλιακάς ἀκτῖνας» ἐπεξηγεῖ ὁ ἱερός Χρυσόστομος.
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ - ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ (22-03-2026)
ΓΡΑΠΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΚΗΡΥΓΜΑ
Σήμερα διάγουμε τήν τέταρτη ἑβδομάδα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, πού εἶναι περίοδος μετανοίας. Στό σημερινό Εὐαγγέλιο ἀκούσαμε ὅτι ὁ Κύριος κατήργησε τή δύναμη τοῦ ἀντιδίκου τῆς σωτηρίας μας, θεραπεύοντας τό παιδί τοῦ ὁλιγόπιστου πατέρα.
Ἀλλά καί σήμερα εἶναι ἡ ἡμέρα τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος καί ἀξίζει νά παραθέσουμε τίς δικές του φράσεις, τόσο σχετικές μέ τήν ἰδιαιτερότητα τῆς περιόδου πού διάγουμε:
ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 22-03-2026 «Η ΥΠΕΡΝΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑΣ»
«Η ΥΠΕΡΝΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑΣ»
Ἕνα δυστυχισμένο παιδὶ στέκει αἰχμάλωτο μιᾶς σκληρῆς κυριαρχίας: τῆς ἐξουσίας τοῦ διαβόλου. Ψυχικὰ καὶ σωματικὰ τὸ ἔχει τσακίσει. Ὅσοι βρίσκονται γύρω του καὶ παρακολουθοῦν τὴν τραγωδία, ἀποδεικνύονται ἀνίκανοι νὰ τὸ βοηθήσουν. Μὲ τὴν ἀπιστία τους ὀρθώνονται ἐμπόδια στὴ λύτρωσή του. Σ’ αὐτὸ τὸ δύσπιστο κόσμο ἀνήκουν ὄχι μόνο οἱ ἐχθροὶ τοῦ Ἰησοῦ, οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ φαρισαῖοι, ἀλλ’ ἀκόμη καὶ οἱ μαθητές του καὶ οἱ ἀμέσως ἐνδιαφερόμενοι γιὰ τὸ βασανισμένο παιδὶ - ὅπως ὁ πατέρας του. Τὴ διάχυτη δυσπιστία στὴν ἀποτελεσματικότητα τῆς δυνάμεως τοῦ Χριστοῦ ἔναντι τοῦ δαιμονικοῦ κατεστημένου ἐκφράζει παραστατικὰ ὁ διάλογος μὲ τὸν πατέρα τοῦ παιδιοῦ.
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
(ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ)
22/03/2026
Αγαπητοί αδελφοί,
Διανύσαμε ήδη το μέσον της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής και η Εκκλησία μας προβάλλει σήμερα μια εμβληματική μορφή της ασκήσεως και του πνευματικού αγώνα: τον Άγιο Ιωάννη τον Σιναΐτη, τον συγγραφέα της περίφημης «Κλίμακος».
Πολλοί ίσως αναρωτηθείτε: Γιατί η Εκκλησία προτείνει σε εμάς, που ζούμε μέσα στον κόσμο, με τις οικογένειες, τις εργασίες και τις μέριμνές μας, ένα βιβλίο που γράφτηκε πριν από αιώνες για μοναχούς; Η απάντηση βρίσκεται στην ίδια τη φύση της χριστιανικής ζωής. Η σωτηρία δεν είναι προνόμιο λίγων, αλλά κλήση όλων μας. Ο δρόμος προς τη θέωση είναι ένας, έστω κι αν ο τρόπος και ο τόπος της άσκησης διαφέρουν.
