ΠΑΤΕΡΙΚΟΝ ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟΝ
Κυριακὲς Ματθαίου. Κυριακὴ ΙΓ΄ Ματθαίου

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

 ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ Μητροπολίτου Φλωρίνης 1

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ Μητροπολίτου Φλωρίνης 2

Μητροπολίτου Σουρόζ Αντωνίου Bloom

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΥΛΙΔΟΥ Μητροπολίτου Νικαίας

Κυριακή ΙΓ’ Ματθαίου

Για την παραβολή της αμπέλου και των κακών διαχειριστών της 

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

(Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, κεφ. 21, χωρία 33 έως 46)

Ομιλία ΞΗ΄ από το Υπόμνημα του αγίου στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο

«Ἄλλην παραβολὴν ἀκούσατε. ἄνθρωπός τις ἦν οἰκοδεσπότης, ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκε καὶ ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν καὶ ᾠκοδόμησε πύργον, καὶ ἐξέδοτο αὐτὸν γεωργοῖς καὶ ἀπεδήμησεν (: Ακούστε και άλλη παραβολή: ένας άνθρωπος οικοδεσπότης φύτεψε αμπέλι και ύψωσε γύρω από αυτό ένα φράκτη και έσκαψε μέσα σε αυτό ένα πατητήρι και μία δεξαμενή και έκτισε πύργο, για να μένουν οι εργάτες και οι φύλακες· εμπιστεύτηκε αυτό σε κάποιους γεωργούς και αναχώρησε σε άλλη χώρα).

 2023 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 3 - ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΟΙ ΚΑΚΟΙ ΓΕΩΡΓΟΙ (Ματθ. 21, 33-42)

†ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ

(Διασκευή ομιλίας στο Κανάλι, στις 3/12/1989)

Πώς χρησιμοποιούμε την ιδιοκτησία του Θεού;

Ακούσαμε στο Ευαγγέλιο μια παραβολή. Ένας άνθρωπος, φύτευσε το αμπέλι του. Το περιποιήθηκε και το έδωσε σε γεωργούς να το καλλιεργήσουν. Όταν ήλθε η εποχή της συγκομιδής έστειλε τους υπηρέτες του, για να πάρουν το μερίδιό του. Αλλά οι γεωργοί άλλους τους χτύπησαν και άλλους τους πήραν με τις πέτρες.

Βλέποντας αυτή την συμπεριφορά τους, ο Κύριος του αμπελιού είπε: «Θα στείλω τον Υιό μου. Θα τον εντραπούν». Αλλά αυτοί όταν είδαν τον γυιό του νοικοκύρη είπαν: «Αυτός είναι ο κληρονόμος. Αν τον σκοτώσουμε το αμπέλι μένει στα χέρια μας». Και έπιασαν το παιδί, το έβγαλαν έξω από τον αμπελώνα και το σκότωσαν. Ρώτησε ο Κύριος:

-Αν ο Κύριος του αμπελώνα πάει εκεί πέρα, πως πρέπει να τους φερθεί;

 ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

O,TI KANETE, NA TO KANETE ME ΑΓΑΠΗ

Ἡ σημερινή ἀποστολική περικοπή προέρχεται ἀπό τό τελευταῖο κεφάλαιο τῆς Α΄ πρός Κορινθίους Ἐπιστολῆς τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Ὁ προσεκτικός μελετητής τῶν Ἐπιστολῶν τοῦ Παύλου θά ἔχει παρατηρήσει ὅτι ὁ Ἀπόστολος στό τέλος τῶν ἐπιστολῶν του συνηθίζει νά προβαίνει σέ μία τελική παραίνεση τῶν ἀναγνωστῶν του, γιά νά συγκεφαλαιώσει ὅσα ἐκτενῶς ἔχει προαναφέρει. Ἔτσι καί στήν περικοπή μας συνιστᾶ ἐν κατακλεῖδι στούς Κορινθίους τά ἑξῆς· «Γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, ἀνδρίζεσθε, κραταιοῦσθε». Ἡ λέξη «γρηγορεῖτε» σημαίνει τήν σπουδή νά βρίσκεται ὁ πιστός σέ μία κατάσταση διαρκοῦς προσοχῆς καί ἐπαγρυπνήσεως ἀναφορικά πρός τήν πνευματική του ζωή. Αὐτή, ἐξάλλου, εἶναι καί ἡ προτροπή τοῦ Κυρίου πρός τούς Μαθητές Του: «Γρηγορεῖτε καί προσεύχεσθε, ἵνα μή εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν» (Ματθ. 26,41).

 Κυριακή 3η Σεπτεμβρίου 2023

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου.

(Ματθ. 21, 33 – 42).

«ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος» (Ματθ. 21, 40).

Τήν παραβολή τῶν κακῶν γεωργῶν ἀκούσαμε σήμερα νά μᾶς ἐξιστορεῖ ὁ Χριστός στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Θείας Λειτουργίας. Σκληρόκαρδοι καί ἀπάνθρωποι γεωργοί ἀναλαμβάνουν νά διαχειριστοῦν ἕναν ἀμπελώνα, ἀλλά ἀρνοῦνται νά ἀποδώσουν τούς καρπούς στόν ἰδιοκτήτη. Ὁ κύριος τοῦ ἀμπελώνα βρίσκεται σέ ἀμηχανία, καθώς σκοτώνουν ἀκόμη καί τόν γιό του, μέ σκοπό νά καταχραστοῦν μία καρποφορία πού δέν τούς ἀνήκει.

Μέ τήν παραβολή αὐτή τίθεται τό θέμα:

 Κυριακή ΙΓ’ Ματθαίου, Ευαγγ. Ανάγνωσμα: Μτθ. κα’ 33-42 (03-09-2023)

Πρεσβ. Ανδρέα Παπαμιχαήλ

Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή αναπτύσσεται η παραβολή των κακών γεωργών, την οποία συναντούμε επίσης στο κατά Μάρκον (Μκ. 12, 1-12) και στο κατά Λουκάν (Λκ. 20, 9-19) ιερό Ευαγγέλιο. Ο Ιησούς Χριστός εισέρχεται στο Ναό των Ιεροσολύμων και διδάσκει το λαό. Τότε οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι, γεμάτοι αγανάκτηση για το θείο έργο του Ιησού, Τον ρωτούν με ποια εξουσία ενεργεί και ποιος Του την παραχώρησε (Μτ. 21, 23). Ο Κύριος, θέλοντας να απαντήσει σ’ αυτούς και να τους διδάξει, εκφωνεί την παραβολή των δύο υιών (Μτ. 21, 28-32) και αμέσως μετά τη σημερινή παραβολή των κακών γεωργών.

 Του Περιβάλλοντος, Αποστ. Ανάγνωσμα: Α´ Τιμ. β´ 1-7 (03-09-2023)

Ρένος Κωνσταντίνου, Καθηγητής Μ.Ε.

Πρωτότυπο Κείμενο (Α’ Τιμ. 2: 1-7)

Στην αρχή του αποστολικού αναγνώσματος ο απόστολος Παύλος καλεί το πνευματικό του τέκνο Τιμόθεο, αλλά και όλους τους παραλήπτες και αναγνώστες της επιστολής – συνεπώς και εμάς σήμερα -, να πραγματοποιούν δεήσεις, προσευχές, παρακλήσεις και ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους. Ιδιαίτερα όμως για τους κυβερνήτες και γενικά για όσους ασκούν εξουσία. Η Εκκλησία συνεχώς εύχεται και πραγματοποιεί δεήσεις για όλους τους ανθρώπους: «Υπέρ πλεόντων, οδοιπορούντων, νοσούντων, καμνόντων, αιχμαλώτων και της σωτηρίας αυτών, του Κυρίου δεηθώμεν», λέγει ο διάκονος ή ο ιερέας στην Εκτενή Δέηση ή «Ειρηνικά». Δέεται η Εκκλησία και για τους έχοντες και ασκούντες εξουσία πολιτική, ή οποιαδήποτε άλλη εξουσία. Εύχεται όπως Κύριος τους φωτίζει και ενισχύει για το καλό των ανθρώπων.

 ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2023

ΙΓ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

(Ματθ. κα΄ 33-42) (Α΄ Κορ. ιστ΄ 13-24)

Η ευλογημένη κληρονομιά

«Άνθρωπός τις ην οικοδεσπότης, όστις εφύτευσεν αμπελώναν και φραγμόν αυτώ περιέθηκε»

Φύτεψε ένα αμπέλι ο οικοδεσπότης και γύρω του τοποθέτησε ένα φράκτη. Όταν ήλθε ο καιρός της συγκομιδής, οι γεωργοί κακοποίησαν τους απεσταλμένους του οικοδεσπότη. Μάλιστα δεν δίστασαν να φονεύσουν ακόμα και τον υιό του. Αυτή είναι η εικόνα που ξεδιπλώνει σήμερα μπροστά μας η Εκκλησία με την παραβολή του Ευαγγελίου. Πραγματικά, μέσα από το βαθυστόχαστο περιεχόμενό της, φαίνεται η αχαριστία και η σκληροκαρδία που εκδηλώνεται από τους ανθρώπους χωρίς όρια, αλλά συνάμα και η απέραντη αγάπη του Θεού, στην ωκεανό της οποίας μπορεί να δροσίζεται και ν’ αναπαύεται η κάθε ανθρώπινη ύπαρξη.

Πατερική ερμηνεία

 ΤΟ ΘΕΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (03.09.023)

Κυριακή ΙΓ΄Ματθαίου

(Α΄ Κορ. ιστ΄ 13-24)

«Ἀκύλας καί Πρίσκιλλα σύν τῇ κατ’οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίᾳ» (Α΄ Κορ.16,19)

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, γράφοντας τόν ἐπίλογο τῆς Α΄πρός Κορινθίους ἐπιστολῆς, ἀναφέρει ἀνάμεσα στούς ἄλλους ἀσπασμούς καί τόν ἀσπασμό τῶν συνεργατῶν του Ἀκύλα καί Πρίσκιλλας (σύν τῇ κατ’οἶκον αὐτῶν ἐκκλησία).

Ἡ "κατ’ οἶκον ἐκκλησία" πιθανῶς νά εἶναι ἡ οἰκογένεια τῶν ἐκλεκτῶν αὐτῶν συνεργατῶν τοῦ Παύλου, ἀλλά μπορεῖ νά εἶναι καί οἱ χριστιανοί πού μαζεύονταν στό σπίτι τους. Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος ἑρμηνεύοντας τή φράση αὐτή λέγει ἐπιγραμματικά «καί τοῦτο οὐ μικρά ἀρετή, τό καί τήν οἰκίαν Ἐκκλησίαν ποιῆσαι». Ἐμεῖς ἄς προσπαθήσουμε νά ἑρμηνεύσουμε τήν πρώτη ἐκδοχή, ἀναπτύσσοντας τή διδασκαλία τῆς ’Εκκλησίας γιά τό γάμο καί τήν οἰκογένεια. Ὁ γάμος εἶναι μέγα μυστήριο καί ἡ ἔννομη συζυγία ἔχει τήν ἀναφορά της στό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας (Ἐφ. 5,32). Ἡ προσφορά τοῦ Χριστοῦ δίνει τό μέτρο καί τό πρότυπο τῆς ἀγάπης τοῦ ἄνδρα γιά τή γυναίκα, πού πρέπει νά φθάνει μέχρι καί τήν προσφορά τῆς ζωῆς.

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Απόστολος: Α΄ Κορ. ιστ΄ 13 – 24

Ευαγγέλιο: Ματθ. κα΄ 33 – 42

3 Σεπτεμβρίου 2023

«Ἄνθρωπός τις ἦν οἰκοδεσπότης, ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκε καὶ ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν καὶ ᾠκοδόμησε πύργον, καὶ ἐξέδοτο αὐτὸν γεωργοῖς καὶ ἀπεδήμησεν».

Διαχρονική η αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο. Ξεκινά από τη στιγμή της δημιουργίας. Παρατηρούμε ότι, ενώ η υπόλοιπη δημιουργία γίνεται μετά από την προστακτική εντολή του Θεού, στην περίπτωση του ανθρώπου έχουμε μια διαφορετική δημιουργία. Δημιουργεί τον άνθρωπο με πηλό και στη συνέχεια μέσα από το φύσημα τον πλάθει «κατ'εικόνα και καθ' ομοίωσίν» Του. Με τον τρόπο αυτό ο άνθρωπος ως πνευματοϋλικό ον μετέχει τόσο της εικόνος του Θεού όσο και της υλικής δημιουργίας. Ο Θεός προσφέροντάς του το «κατ' εικόνα» με χαρίσματα όπως το αυτεξούσιο, το λογικό, την αγιότητα και την αθανασία κ.α., του πρόσφερε παράλληλα και τη δυνατότητα της ομοίωσής του μαζί Του.

 Κήρυγμα Κυριακής ΙΓ’ Ματθαίου (03-09-2023)

Επί του Αποστολικού αναγνώσματος (Α’ Κορινθ. ιστ’ 13-24)

«Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ’ ὑμῶν»

Αγαπητοί μου αδελφοί, το σημερινό αποστολικό ανάγνωσμα αποτελεί τμήμα του επιλόγου της Α’ προς Κορινθίους επιστολής του Απ. Παύλου. Τους διαβιβάζει τους χαιρετισμούς του, των συνεργατών του και τους δίνει τις τελευταίες υποθήκες και με το ίδιο του το χέρι τον ασπασμό και τις ευχές του: «ὁ ἀσπασμός τῇ ἐμῇ χειρί Παύλου. Εἴ τις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστόν, ἦτο ἀνάθεμα μαρὰν ἀθά. Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ’ ὑμῶν». Αυτός ο ασπασμός γράφεται από μένα τον Παύλο με το ίδιο μου το χέρι.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ 3-9-2023 «Η ΑΜΕΤΡΗ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

 «Η ΑΜΕΤΡΗ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

Στήν παραβολή τῶν κακῶν γεωργῶν τῆς σημερινῆς Εὐαγγελικῆς Περικοπῆς προβάλλεται κατά τόν πλέον ἐντυπωσιακό τρόπο ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιά τόν κόσμο, παρ' ὅλες τίς ἁμαρτωλές ἐκδηλώσεις τοῦ κόσμου καί μάλιστα πολλές φορές ἐχθρικές πρός τόν Δημιουργό. Ὁ οἰκοδεσπότης φύτεψε ἀμπέλι, ἔβαλε φράχτη, ἔκτισε πύργο, τό ἐμπιστεύτηκε στούς γεωργούς καί ἀνεχώρησε σέ ἄλλη χώρα. Στόν καιρό τῆς σοδειᾶς ἔστειλε τούς δούλους του, τούς Προφῆτες νά παραλάβουν τούς καρπούς. Οἱ γεωργοί ὅμως ἄλλους ἔδειραν, ἄλλους σκότωσαν, ἄλλους ἐλιθοβόλησαν.

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου

Ἂς γίνουμε ἀμπέλι τοῦ Χριστοῦ

(†) Ἐπίσκοπος Αὐγουστίνος Καντιώτης

Ακούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ ἱερὸ καὶ ἅγιο εὐαγγέλιο. Στὸ Εὐαγγέλιο δὲν ὁμιλεῖ ἕνας ἁπλὸς ἄνθρωπος, ἕνας σοφός· ὁμιλεῖ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἐκεῖνος ποὺ ἀπὸ τὰ χείλη του ποτέ δὲν βγῆκε ψέμα, ἐκεῖνος ποὺ εἶπε «Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι» (Ματθ. 24,35). Ὁμιλεῖ σήμερα παραβολικῶς, δηλαδὴ ἄλλα λέει καὶ ἄλλα ἐννοεῖ. Μᾶς παρουσιάζει μιὰ ζωντανὴ εἰκόνα, ποὺ πρέπει ὅλοι νὰ τὴν προσέξουμε, διότι μέσα στὴν εἰκόνα αὐτὴ εἴμαστε ὅλοι.

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου

Αμπέλι του Θεού

Μακαριστού Μητροπ. Πρ. Φλωρίνης, Αυγουστίνου Καντιώτου.

Ματθ. 21, 33- 42

«Άνθρωπος τις ην οικοδεσπότης, όστις εφύτευσειν αμπελώνα…»

(Ματθ. 21,33)

Ελάτε, αγαπητοί, ελάτε να σας δείξω ένα εκλεκτό αμπέλι. Δεν ήταν από την αρχή έτσι. Ήταν ένας τόπος ακαλλιέργητος. Ήταν ένα χέρσο χωράφι. Ήταν γεμάτο πέτρες, άγρια χόρτα, αγκάθια και φίδια. Κανείς δεν το πρόσεχε. Αλλά κάποιος το πρόσεξε. Ήξερε, ότι κάτω από τις πέτρες και τ’ αγκάθια κρυβόταν εκλεκτό χώμα και ότι, όταν ελευθερωνόταν από αυτά, μπορούσε να γίνη ένα εκλεκτό αμπέλι. Αγόρασε λοιπόν το χέρσο αυτό τόπο και άρχισε να τον δουλεύη. Έβαλε φωτιά, έκαψε τ’ αγκάθια, έβγαλε τις πέτρες, το καθάρισε από τα άγρια χόρτα, το έσκαψε βαθειά, έφερε κλήματα και τα φύτεψε. Το έφραξε απ’ όλες τις μεριές, ώστε να μη μπορούν να μπαίνουν μέσα κλέφτες και ζώα. Έχτισε πατητήρι. Έχτισε πύργο, για να μένουν οι φύλακες και από ’κει, σαν από σκοπιά, να παρατηρούν τι γίνεται σ’ όλο τ’ αμπέλι και πέρα απ’ αυτό.

Ο Θεός μακροθυμεί και αναμένει τη μετάνοιά μας 

Κυριακή ΙΓ΄ Ματθαίου

(Ματθ. κα΄ 33-42)

Στο σημερινό ευαγγέλιο, όπως και σε άλλα, ο Χριστός διδάσκει με Παραβολές. Σ’ αυτές κρύβονται μυστήρια απόρρητα, κρυμμένα στους άπιστους, φανερά όμως σε όσους πιστεύουν στον Χριστό, μετανοούν και είναι πρόθυμοι να ακολουθήσουν τον καινούργιο τρόπο ζωής, που Αυτός έφερε. Στους Μαθητές Του π.χ. «δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας Του», ενώ στους Φαρισαίους «οὐ δέδοται».

Kυριακή ΙΓ΄ Επιστολών, Αποστ. Ανάγνωσμα: Α΄ Κορ. ιστ’ 13-24 (06-09-2020)

Πρεσβ. Χριστοδούλου Παπαϊωάννου

Μαράναθά: Ο Κύριος ήρθε.

Ο κύριος λόγος που χάνουμε την πορεία μας είναι γιατί δεν ζούμε το «μαράναθά».

Ο Κύριος έκανε τόσα βήματα- άλματα από τον ουρανό να έρθει στην γη. Βγήκε από την απεριόριστη Του δόξα για να γευτεί τη δική μας κακία και διαστροφή χωρίς γογγυσμό. Ο σκοπός του ήταν να μας δείξει το πώς νικούμε την αμαρτία και τον και τον αρχεκακο. Όταν το συνειδητοποιούμε μας δημιουργείτε η διάπυρη επιθυμία να ανέβουμε για να Τον συναντήσουμε και να λάβουμε από Αυτόν την δύναμη να αγαπούμε αληθινά και ανόθευτα. Όταν αποκτήσουμε αίσθηση της παρουσίας Του, δηλαδή επίγνωση της θείας χάρης και της θείας αντίληψης τότε θέλουμε και εμείς να κάνουμε ότι έκανε. Διψούμε να βγούμε από την θέση μας για να συναντήσουμε τον συνάνθρωπο μας.

Κυριακή ΙΓ’ Ματθαίου, Ευαγγ. Ανάγνωσμα: Ματθαίου 21, 33-42 (3-9-2017)

Πρεσβυτέρου Ανδρέα Παπαμιχαήλ

 Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή αναπτύσσεται η παραβολή των κακών γεωργών, την οποία συναντούμε επίσης στο κατά Μάρκον (Μκ. 12, 1-12) και στο κατά Λουκάν (Λκ. 20, 9-19) ιερό Ευαγγέλιο. Ο Ιησούς Χριστός εισέρχεται στο Ναό των Ιεροσολύμων και διδάσκει το λαό. Τότε οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι, γεμάτοι αγανάκτηση για το θείο έργο του Ιησού, Τον ρωτούν με ποια εξουσία ενεργεί και ποιος Του την παραχώρησε (Μτ. 21, 23). Ο Κύριος, θέλοντας να απαντήσει σ’ αυτούς και να τους διδάξει, εκφωνεί την παραβολή των δύο υιών (Μτ. 21, 28-32) και αμέσως μετά τη σημερινή παραβολή των κακών γεωργών.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (26-8-2018)

ΓΡΑΠΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΚΗΡΥΓΜΑ

Ὁ Φράχτης του Θεοῦ

«Ἄνθρωπός τις ἦν οἰκοδεσπότης ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκε…»

(Ματθ. κα’, 33)

Ἕνας οἰκοδεσπότης φύτεψε ἕνα ἀμπέλι καί ἔβαλε γύρω του ἕνα φράχτη. Οἱ γεωργοί, ὅταν ἦλθε ὁ καιρός τῆς συγκομιδῆς, κακοποίησαν ποικιλοτρόπως τούς ἀπεσταλμένους τοῦ οἰκοδεσπότου. Τελικά, φόνευσαν καί τόν κληρονόμο τῆς περιουσίας, τόν υἱό τοῦ οἰκοδεσπότου. Αὐτό ὅμως εἶχε τρομακτικές συνέπειες γιά τήν ζωή τους.

Αὐτή μέ λίγα λόγια εἶναι ἡ παραβολή τῶν κακῶν γεωργῶν, στήν ὁποία βλέπουμε τήν μακροθυμία ἀλλά καί τήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, ὅπως ἐπίσης καί τήν σκληροκαρδία καί τήν ἀχαριστία τῶν ἀνθρώπων, πού πολλές φορές δέν ἔχει ὅρια. Οἱ ἄνθρωποι ἀποδεικνύονται ἀνάξιοι τῆς μεγάλης δωρεᾶς τοῦ Θεοῦ.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

«Ἄνθρωπος τις ἦν οἰκοδεσπότης, ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκε». (Ματθ. 21, 33)

Ο Κύριός μας ζοῦσε κοντά στήν φύση καί συναναστρεφόταν μέ ἀνθρώπους τῆς γεωργικής καί ψαράδικης ζωῆς.  Γι᾽ αὐτό καί οἱ περισσότερες παραβολές του εἶναι εἰκόνες παρμένες ἀπό τήν φύση. Πίσω ἀπό αὐτές τίς εἰκόνες κρύβονται μεγάλες καί αἰώνιες ἀλήθειες. Στήν σημερινή Εὐαγγελική παραβολή, τῆς ΙΓ´ Κυριακῆς Ματθαίου, κάνει λόγο γιά ἕνα άμπέλι.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Γράφει ὁ Ἱεροκῆρυξ Ἀρχιμ. Νικάνωρ Καραγιάννης

             Τὴν παραβολὴ τοῦ ἀμπελῶνα ἢ τῶν κακῶν γεωργῶν, ποὺ διαβάσαμε σήμερα, τὴν εἶπε ὁ Χριστὸς στὰ Ἱεροσόλυμα, ἀπευθυνόμενος πρὸς τοὺς πνευματικοὺς ἡγέτες τοῦ Ἰσραήλ, λίγες μέρες πρὶν ἀπὸ τὸ Σταυρικό Του Πάθος, τότε ποὺ ἐκεῖνοι ἀμφισβήτησαν τὴν θεϊκή Του ἐξουσία. Μὲ τὶς δυνατὲς εἰκόνες τῆς παραβολῆς, ἀλλὰ καὶ μὲ λόγο παραστατικὸ προβάλλεται ἡ μεγαλειώδης ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν κόσμο, ποὺ εἶναι δημιούργημά Του.