ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ

 ΚΥΡΙΑΚΗ 30 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2026

ΙΓ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

(Ματθ. κα΄ 33-42)  (Α΄ Κορ. ιστ΄ 13-24)

Η ανθρώπινη αχαριστία

«Άνθρωπός τις ήν οικοδεσπότης, όστις εφύτευσεν αμπελώνα και φραγμόν αυτώ περιέθηκε»

Ο οικοδεσπότης της σημερινής ευαγγελικής περικοπής φύτεψε ένα αμπέλι, το περιποιήθηκε με περισσή φροντίδα και το εμπιστεύτηκε σε γεωργούς. Όταν όμως ήλθε ο καιρός της συγκομιδής, οι γεωργοί όχι μόνο δεν απέδωσαν τους καρπούς, αλλά κακοποίησαν τους απεσταλμένους του και δεν δίστασαν να φονεύσουν ακόμα και τον ίδιο τον Μονογενή του Υιό.

Μέσα από το βαθυστόχαστο περιεχόμενο αυτής της παραβολής, η Εκκλησία αποκαλύπτει μπροστά μας δύο αντίθετες πραγματικότητες: από τη μια πλευρά τη χωρίς όρια αχαριστία και σκληροκαρδία του ανθρώπου, και από την άλλη την απέραντη αγάπη και μακροθυμία του Θεού, στον ωκεανό της οποίας καλείται να πλέει κάθε ανθρώπινη ύπαρξη.

Ο φράκτης και οι Νόμοι

Αναλύοντας τη συγκεκριμένη παραβολή, ο Ιερός Χρυσόστομος σημειώνει ότι ο «φράκτης» στον οποίο αναφέρεται το Ευαγγέλιο είναι ο Νόμος που έδωσε ο Θεός στον ισραηλιτικό λαό μετά την έξοδο από την Αίγυπτο. Ο Νόμος αυτός προσφέρθηκε ως προστατευτικό τοίχο, ακριβώς για να προφυλάξει τον λαό από την πλάνη, την ειδωλολατρία και την αποστασία. Βέβαια, ο «φράκτης» αυτός δεν αφορά μόνο την Παλαιά Διαθήκη, αλλά υφίσταται και στην Καινή Διαθήκη, στον καινούργιο κόσμο της Εκκλησίας.

Η διδασκαλία του Αγίου Μαξίμου

Ο άγιος Μάξιμος επισημαίνει ότι ο Θεός, για να χειραγωγήσει τον άνθρωπο στην πνευματική ζωή, του προσέφερε τρεις νόμους:

Τον Φυσικό Νόμο: Τη συνείδηση ​​που έχει εμφυτευθεί στην ανθρώπινη φύση.

Τον Γραπτό Νόμο: Τις εντολές που παραδόθηκαν στον Μωυσή.

Τον Ευαγγελικό Νόμο: Τον νόμο της Χάριτος, της εν Χριστώ αποκαλύψεως και σωτηρίας.

Μετά την πτώση, ο λογισμός του ανθρώπου σκοτίσθηκε φοβερά, με αποτέλεσμα να μην είναι πλέον σε θέση να διακρίνει από μόνος του το θέλημα του Θεού. Γι’ αυτό ο Θεός, κινούμενος από άπειρη αγάπη, έδωσε τις εντολές Του ως οδηγό, ώστε ο άνθρωπος να βρίσκεται σε μια κοινωνία μαζί Του και να προστατεύεται από τις πλάνες και την αποκοπή από το θέλημα του και την Θεία Χάρη.

Διαχρονικά μηνύματα

Στην εξέλιξη της παραβολής, οι γεωργοί του αμπελώνα σκότωσαν πρώτα τους απεσταλμένους δούλους και στη συνέχεια τον υιό του οικοδεσπότη. Εδώ καθρεφτίζεται ολόκληρη η ιστορία του ιουδαϊκού λαού, ο οποίος όχι μόνο αντέδρασε και έδιωξε τους Προφήτες, αλλά έφθασε στο σημείο να σταυρώσει τον ίδιο τον Υιό του Θεού.

Παρόμοια συμπεριφορά εκδηλώνεται διαχρονικά και απέναντι σε όλους τους αγίους που κοσμούν το οικοδόμημα της Εκκλησίας του Χριστού, οι οποίοι στην ευλογημένη τους πορεία γνώρισαν διώξεις, βασανισμούς, μέχρι και μαρτυρικό θάνατο.

Σήμερα, οι απεσταλμένοι του Θεού που μας καθοδηγούν για τη διατήρηση του θείου θελήματος είναι οι ποιμένες της Εκκλησίας, οι ιερείς και οι πνευματικοί μας οδηγοί, οι οποίοι μας καλούν σε μια μετάνοια και επανένταξη στη ζωή του αμπελώνα.

Καρποφορία «εν καιρώ προσήκοντι»

Το άγιο θέλημα του Θεού, όπως εκφράζεται μέσα από τις ευαγγελικές εντολές και τον λόγο του Θεού, δεν αποτελεί καταπιεστικό καταναγκασμό, αλλά δρόμο ελευθερίας και παραδείσιας βιώσεως.

Καλούμαστε, λοιπόν, αγαπητοί αδελφοί, να μην υποπέσουμε στο σφάλμα που διέπραξαν οι κακοί γεωργοί. Οφείλουμε να συναισθανθούμε την ευθύνη μας ως διαχειριστές των δωρεών του Θεού, να καλλιεργήσουμε την πνευματική μας ζωή και να προσφέρουμε στον Κύριο τους καρπούς των αρετών, την αγάπη, την ταπείνωση και τη δικαιοσύνη, «εν καιρώ προσήκοντι».

Ο Χριστός είναι ο «ακρογωνιαίος λίθος» πάνω στον οποίο πρέπει να χτίσουμε τη ζωή μας, αφήνοντας κατά μέρος τις βιοτικές μέριμνες και τον εγωισμό, ώστε να καταστούμε άξιοι εργάτες στον αμπελώνα του Κυρίου. Αυτό έπραξαν και οι άγιες μορφές που τιμούμε σήμερα, ο Αλέξανδρος Κωνσταντινουπόλεως, ο Φιλωνίδης ο συμπατριώτης μας, επίσκοπος Κουρίου και τόσοι άλλοι, που πρεσβεύουν υπέρ ημών για την σωτηρία μας.

Χριστάκης Ευσταθίου,

Θεολόγος

ΠΗΓΗ